Chúa Giê Su Ky Tô

Không có điều gì quan trọng hơn Chúa Giê Su Ky Tô để chúng ta học hỏi—Ngài là ai, Ngài đã làm những gì cho chúng ta, và Ngài muốn chúng ta biết và làm những gì. Thánh thư và những lời dạy của các vị tiên tri và sứ đồ hiện nay giúp chúng ta nhận ra vai trò thiết yếu của Ngài là Đấng Cứu Rỗi và Đấng Cứu Chuộc của chúng ta.

Chúng ta học trong thánh thư rằng trong tiền dương thế, Chúa Giê Su Ky Tô đã được chọn làm Đấng Cứu Rỗi cho tất cả con cái của Cha Thiên Thượng (xin xem 1 Phi E Rơ 1:19–20; Áp Ra Ham 3:27). Ngay từ lúc ban đầu, Chúa Giê Su Ky Tô đã là nhân vật then chốt trong việc làm tròn kế hoạch của Thượng Đế về sự cứu rỗi và tôn cao của con cái Ngài. Dưới sự hướng dẫn của Đức Chúa Cha, Chúa Giê Su Ky Tô đã tạo ra trời và đất (xin xem Môi Se 1:32–33). Trong thời Cựu Ước, Chúa Giê Su Ky Tô được biết đến với danh xưng Đức Giê Hô Va vĩ đại. Ngài đã hướng dẫn và chỉ dẫn các vị tiên tri và những người tin thời xưa. Tình yêu thương và lòng thương xót của Ngài đã củng cố họ trong những thử thách của họ.

Cách đây hơn 2.000 năm, Chúa Giê Su Ky Tô đã đến thế gian qua một sự giáng sinh kỳ diệu. Ngài đã sống và phục sự ở giữa dân chúng trong xứ Y Sơ Ra Ên. Ngài đã thực hiện những phép lạ phi thường, chẳng hạn như chữa lành người bệnh và làm cho người chết sống lại (xin xem Ma Thi Ơ 11:4–5). Ngài đã thiết lập Giáo Hội của Ngài và giảng dạy giáo lý về sự hối cải, sự tha thứ tội lỗi và cuộc sống vĩnh cửu cho tất cả những ai chịu noi theo Ngài. Chúa Giê Su Ky Tô đã sống một cuộc đời hoàn hảo, luôn luôn bước đi trong sự vâng lời Cha Ngài (xin xem 2 Nê Phi 31:7).

Vì Chúa Giê Su Ky Tô đến thế gian để cứu rỗi con cái của Đức Chúa Cha, nên Ngài sẵn lòng mang lấy hình phạt vì tội lỗi của họ. Nhiều thế kỷ trước, Ê Sai đã tiên tri: “Thật người đã mang sự đau ốm của chúng ta, đã gánh sự buồn bực của chúng ta. … “Người đã vì tội lỗi chúng ta mà bị vết, vì sự gian ác chúng ta mà bị thương” (Ê Sai 53:4–5). Chúa Giê Su đã trải qua nỗi thống khổ cùng cực, khiến Ngài rướm máu từ mọi lỗ chân lông (xin xem Lu Ca 22:44; Giáo Lý và Giao Ước 19:15–20). Ngài bị bắt giữ và bị kết án vì những lời cáo gian và bị kết án tử hình. Ngài đã bị đóng đinh một cách tàn nhẫn vào thập tự giá, nơi mà Ngài chịu đau đớn và phó mạng sống của Ngài cho chúng ta (xin xem Ma Thi Ơ 27:50). Nhưng cái chết của Ngài không phải là kết thúc. Chúa Giê Su Ky Tô đã sống lại từ mộ phần và phục sự các tín đồ của Ngài với tư cách là một Đấng phục sinh (xin xem Lu Ca 24:36–40; 3 Nê Phi 11:8–15).

Ngày nay, các tín hữu của Giáo Hội của Chúa Giê Su Ky Tô mong chờ Ngài trở lại thế gian như đã được Ngài hứa. Không ai biết khi nào điều này sẽ xảy ra (xin xem Giáo Lý và Giao Ước 49:7), nhưng thánh thư nói về các điềm triệu và các sự kiện sẽ xảy ra trước Ngày Tái Lâm của Ngài. Thế gian sẽ được thay đổi khi Chúa trở lại, và Ngài sẽ mặc khải mọi điều cho những người ngay chính (xin xem Giáo Lý và Giao Ước 101:23–34).

Cha Thiên Thượng đã chuẩn bị các phước lành dồi dào cho những ai tiếp nhận Con Trai của Ngài, Chúa Giê Su Ky Tô (xin xem Giáo Lý và Giao Ước 84:37–38). Chúa Giê Su Ky Tô đã phán: “Nếu các ngươi đến cùng ta thì các ngươi sẽ có được cuộc sống vĩnh cửu. Này, cánh tay thương xót của ta đã dang ra về phía các ngươi, và bất cứ kẻ nào đến, ta đều đón nhận” (3 Nê Phi 9:14). Chúng ta cho thấy ước muốn của mình để chấp nhận lời mời gọi của Chúa hầu đến cùng Ngài khi chúng ta đặt đức tin nơi Ngài, hối cải tội lỗi, chịu phép báp têm, tuân giữ các giáo lệnh của Thượng Đế và tiếp nhận các giáo lễ đền thờ thiêng liêng.

Khi khiêm nhường hướng đến Chúa Giê Su Ky Tô trong đức tin và sự hối cải, chúng ta có thể nhận được sự xá miễn tội lỗi của mình (xin xem Mô Si A 4:2–3). Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô cũng làm cho chúng ta có thể “tiếp cận với quyền năng tin kính—là quyền năng đủ để đối phó với các gánh nặng, cản trở và cám dỗ trong thời kỳ của chúng ta.” Tình yêu thương, lòng thương xót và sự tha thứ mà chúng ta nhận được từ Chúa Giê Su Ky Tô có thể mang đến sự thay đổi lâu dài trong cuộc sống chúng ta và cho chúng ta sức mạnh để tiếp tục làm theo ý muốn của Thượng Đế (xin xem Mô Si A 5:2; Hê La Man 15:7–8).