Tham Gia vào Công Việc Đền Thờ và Lịch Sử Gia Đình

Trong bài nói chuyện tại đại hội trung ương của ông, “Rễ và Nhánh,” Anh Cả Quentin L. Cook đã khuyến khích các gia đình nên tụ họp lại để tìm hiểu về cuộc đời của những người trong gia đình họ. Những buổi tụ họp này có thể gồm có việc chia sẻ lịch sử gia đình, những câu chuyện, hình ảnh, hoặc tài sản trân quý của cha mẹ hoặc ông bà. Những người nào trong gia đình cảm thấy thoải mái với công nghệ, kể cả giới trẻ, thì có thể tải thông tin và hình ảnh lên Cây Gia Phả của họ. Hãy cân nhắc việc tổ chức kiểu tụ họp này với gia đình của anh chị em. Mỗi người có những kỹ năng nào mà có thể giúp anh chị em học về lịch sử gia đình được chia sẻ của mình? Hãy suy ngẫm cách mà việc cùng nhau làm lịch sử gia đình của anh chị em có thể giúp kết nối các thế hệ và củng cố mối gắn kết của anh chị em với những người thân yêu của mình. Sau đó bắt đầu thực hiện các bước đơn giản để hoạch định một buổi họp mặt gia đình của riêng anh chị em. Anh chị em cũng có thể mời những người trong gia đình mình giúp anh chị em trong tiến trình này.

Thánh thư chứa đựng đầy dẫy những ví dụ về lịch sử gia đình. Đọc Ê The 1 để biết một ví dụ từ Sách Mặc Môn. Phần tóm lược của tiên tri Mô Rô Ni về các bài viết của Ê The giống với việc làm lịch sử gia đình như thế nào? Chúng ta học được các lẽ thật nào từ chương này bởi vì chương này đã được viết ra và bảo tồn? (xin xem Ê The 1:35–37, 40–43). Hãy suy ngẫm xem anh chị em đã được ban phước như thế nào nhờ vào “lịch sử gia đình” mà đã được ghi chép trong thánh thư. Các thế hệ tiếp theo của anh chị em có thể hưởng được lợi ích như thế nào từ những câu chuyện của anh chị em và những câu chuyện của tổ tiên anh chị em?

Khi nghĩ về lịch sử gia đình, có lẽ trước hết, anh chị em sẽ nghĩ đến công việc nghiên cứu và các hồ sơ lịch sử. Nhưng lịch sử gia đình cũng gồm có việc tìm hiểu về những người còn sống trong gia đình của anh chị em và khám phá ra những mối gắn kết với tổ tiên của anh chị em. Cùng nhau xem lại bài nói chuyện của Anh Cả Gerrit W. Gong “Mỗi Chúng Ta Đều Có một Câu Chuyện,” và sau đó làm một dự án liên quan đến việc tìm hiểu thêm về bản thân mình, những người trong gia đình, hoặc tổ tiên của mình. Anh chị em có thể vẽ hoặc họa một cái cây có rễ và nhánh mà gồm có tên của các tổ tiên của mình hoặc làm một cuốn sách ghi lại một số câu chuyện của họ. Sau đó thảo luận cách làm lịch sử gia đình mà đã gắn kết anh chị em với gia đình mình, kể cả những người đã qua đời rồi.

Anh Cả Quentin L. Cook đã dạy: “Khi chúng ta biết về những thử thách và khó khăn mà tổ tiên mình đã phải đối mặt thì tình yêu thương và lòng cảm kích của chúng ta dành cho họ được gia tăng.” Anh chị em có thể tìm hiểu về một người trong số các tổ tiên của mình và những thử thách mà người đó đã trải qua và rồi chia sẻ câu chuyện đó với cả nhóm. Anh chị em cũng có thể cho thấy một bức hình hoặc mang theo một đồ vật tượng trưng cho tổ tiên của mình. Thảo luận cách mà những câu chuyện này đã gây ấn tượng với anh chị em và giúp anh chị em biết ơn nguồn gốc của mình.

Lu Ca 3:23–38; 1 Nê Phi 5:14–17; 19:2–5

Dennis B. Neuenschwander, “Bridges and Eternal Keepsakes,” Ensign, tháng Năm năm 1999, trang 83–85

FamilySearch.org

Hãy suy ngẫm xem làm thế nào mà việc tiếp nhận các giáo lễ thay cho người chết có thể giúp anh chị em cảm thấy được gắn kết gần gũi hơn với thiên thượng. Sau đó đọc hai câu chuyện trong bài nói chuyện của Anh Cả Gerrit W. Gong “Hạnh Phúc Vĩnh Viễn” về các tín hữu Giáo Hội đã trực tiếp có những kinh nghiệm thuộc linh lạ thường khi tham gia vào công việc đền thờ và lịch sử gia đình. Hãy suy ngẫm về sự tham gia của anh chị em vào công việc đền thờ và lịch sử gia đình có thể mang lại sự bình an, niềm hy vọng, hoặc sự chữa lành như thế nào trong cuộc sống của anh chị em và giúp anh chị em tìm hiểu thêm về Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô.

Trong bài nói chuyện “Quy Tụ Lại Gia Đình của Thượng Đế” của ông, Chủ Tịch Henry B. Eyring đã làm chứng rằng lòng của con cái Thượng Đế đang trở lại cùng các tổ phụ của họ (xin xem Ma La Chi 4:5–6; 3 Nê Phi 25:5–6; Joseph Smith—Lịch Sử 1:39). Ông nói: “Nhiều tổ tiên của các anh chị em đã không nhận được các giáo lễ [cứu rỗi]. Nhưng Thượng Đế đã cung cấp cho một cách để các anh chị em có thể thực hiện được những giáo lễ này. Và Thượng Đế biết rằng các anh chị em sẽ cảm thấy được gần gũi với tổ tiên của mình trong tình yêu thương và rằng các anh chị em sẽ có công nghệ cần thiết để nhận diện họ. Ngài cũng biết rằng các anh chị em sẽ sống trong một thời kỳ mà việc tiếp cận với các đền thờ thánh, nơi mà các giáo lễ có thể được thực hiện, sẽ thuận tiện hơn bao giờ hết trong lịch sử. Và Ngài biết rằng Ngài có thể tin cậy các anh chị em để hoàn tất công việc này thay [cho] các tổ tiên của các anh chị em.”

Làm thế nào sự tin cậy của Thượng Đế làm gia tăng ước muốn của anh chị em để giúp các tổ tiên của anh chị em nhận được các phước lành đền thờ từ Ngài? Làm thế nào tầm nhìn xa của Ngài củng cố chứng ngôn của anh chị em rằng Ngài có một kế hoạch dành cho gia đình vĩnh cửu của Ngài? Hãy suy ngẫm cách anh chị em có thể phụ giúp một cách có chủ ý hơn trong công việc của Thượng Đế, và sau đó hành động theo bất cứ ấn tượng nào mà anh chị em nhận được.

Tại một tang lễ vào ngày 15 tháng Tám năm 1840, Joseph Smith đã dạy rằng những người nam và người nữ có thể chịu phép báp têm thay cho người chết. Tin này làm Các Thánh Hữu phấn khởi đến nỗi họ “bắt đầu hầu như ngay lập tức để chịu phép báp têm trong các dòng sông và suối gần Nauvoo thay cho những người thân đã qua đời.” Hãy cân nhắc việc cùng nhau đọc “Letters on Baptism for the Dead (Những Bức Thư về Phép Báp Têm thay cho Người Chết)” để tìm hiểu thêm về lúc giáo lý về phép báp têm thay cho người chết được ban cho. Rồi thảo luận lý do tại sao cả người sống lẫn người chết đều cần đến nhau. “Không có họ thì chúng ta không thể đạt đến sự hoàn hảo, mà không có chúng ta thì họ cũng không thể đạt đến sự hoàn hảo được” có nghĩa là gì? (Giáo Lý và Giao Ước 128:18). Làm thế nào mà công việc đền thờ và lịch sử gia đình có thể chuẩn bị cho người sống lẫn người chết cho cuộc sống vĩnh cửu? Anh chị em cũng có thể xem video “What Are Baptisms for the Dead?” và nói về việc tham gia vào công việc đền thờ và lịch sử gia đình có thể mang lại cùng một niềm vui cho anh chị em như đã mang lại cho Các Thánh Hữu ban đầu như thế nào.

Anh Cả Dale G. Renlund đã dạy: “Với tư cách là các tín hữu Giáo Hội, chúng ta thật sự có một trách nhiệm đã được Thượng Đế chỉ định là tìm kiếm tổ tiên và thu thập lịch sử gia đình mình. … Thật đáng kinh ngạc rằng, qua lịch sử gia đình và công việc đền thờ, chúng ta có thể giúp cứu chuộc người chết.” Hãy cùng nhau xem lại bài nói chuyện này, và rồi cả nhóm cùng nhau đặt ra một mục tiêu liên quan đến công việc đền thờ và lịch sử gia đình. Ví dụ, mỗi anh chị em có thể quyết định mang một cái tên trong gia đình đến đền thờ và thực hiện một giáo lễ cho người tổ tiên đó. Hoặc anh chị em có thể tham gia vào việc lập dữ liệu chỉ mục trên FamilySearch để giúp người khác tìm thấy tên của tổ tiên họ. Việc biết được rằng sự cứu chuộc người chết là một trách nhiệm đã được Chúa quy định sẽ làm gia tăng ước muốn của anh chị em như thế nào để làm công việc đền thờ và lịch sử gia đình? Anh chị em đã cảm thấy được Thánh Linh hướng dẫn như thế nào trong các nỗ lực của mình? Thảo luận với nhau về những kinh nghiệm của anh chị em và chia sẻ những phước lành nào anh chị em đã nhận được khi làm tròn trách nhiệm quan trọng này.

Giáo Lý và Giao Ước 110:13–16; 128:15–19; 137:7–10; 138:29–35, 53–54

Russell M. Nelson và Wendy W. Nelson, “Mở Các Tầng Trời qua Công Việc Đền Thờ và Lịch Sử Gia Đình,” Liahona, tháng Mười năm 2017, trang 34–39

David A. Bednar, “Lòng Con Cái Sẽ Trở Lại”, Liahona, tháng Mười Một năm 2011, trang 24–27

Bộ sưu tập “Đền Thờ và Lịch Sử Gia Đình”, Thư Viện Phúc Âm

“Đền Thờ,” ChurchofJesusChrist.org