Tempelanbefalinger

Prestedømsledere som har myndighet til å ha tempelanbefalingshefter, skulle sørge for trygg oppbevaring av dem. Ingen annen person skulle ha tilgang til dem. Når Kirken oppdaterer tempelanbefalingshefter, makulerer ledere de utdaterte heftene.

Prestedømsledere påser også at ubemyndigede personer ikke har tilgang til tempelanbefalingsinformasjon i LCR.

Biskopen ber medlemmene varsle ham så snart som mulig hvis anbefalingen deres går tapt eller blir stjålet. Hvis medlemmet fortsatt er verdig, logger biskopen eller en utpekt rådgiver eller sekretær seg inn på LCR for å skrive ut anbefalingen på nytt. Den nye anbefalingen utløper på samme dato som den opprinnelige.

Noen ganger hender det at et medlem hvis anbefaling blir borte eller stjålet, ikke lenger etterlever verdighetsnormene. I slike tilfeller kansellerer biskopen anbefalingen umiddelbart (se 26.2.3).

Hvis biskopen avgjør at et medlem som har en gyldig anbefaling, ikke etterlever verdighetsnormene (se 26.3), bruker han LCR til å kansellere anbefalingen. Hvis dette systemet ikke er tilgjengelig, kontakter biskopen tempelkontoret for å få anbefalingen annullert. Hvis medlemmet har en trykt anbefaling, ber biskopen om å få den fra medlemmet.

Tempelanbefalinger for stedfortredende dåp og bekreftelse bemyndiger medlemmer til å delta i dåp og bekreftelse for de døde. De utstedes til medlemmer som ikke har mottatt sin begavelse, som har blitt døpt og bekreftet.

Medlemmer som tidligere har mottatt sin begavelse, får ikke utstedt anbefaling for stedfortredende dåp og bekreftelse.

Medlemmer kan få disse anbefalingene fra og med januar det året de fyller 12. Et mannlig medlem av Kirken må ordineres til et prestedømsembede før han kan motta en tempelanbefaling.

I en menighet intervjuer biskopen eller en utpekt rådgiver medlemmer for å få en tempelanbefaling til stedfortredende dåp og bekreftelse. I en gren er det bare grenspresidenten som gjennomfører tempelanbefalingsintervjuer. (Du finner et unntak i 23.6.1.)

Lederen som foretar intervjuet, følger retningslinjene i 26.4. Tempelanbefalingsintervjuer skulle ikke påskyndes. De skulle være private. Personen som blir intervjuet kan imidlertid be en forelder eller en annen voksen om å være til stede.

Lederen utsteder en anbefaling gjennom LCR hvis medlemmet er verdig. Disse anbefalingene krever bare underskriften til medlemmet og et medlem av biskopsrådet eller grenspresidenten.

Anbefalinger for stedfortredende dåp og bekreftelse aktiveres i LCR av et medlem av biskopsrådet eller av grenspresidenten.

For informasjon om utstedelse av anbefalinger til medlemmer som forbereder seg til å motta sin begavelse eller bli beseglet til en ektefelle, foreldre eller barn, se 26.3.3.

Tempelanbefalinger for medlemmer som har mottatt sin begavelse, bemyndiger medlemmer til å delta i alle tempelordinanser for avdøde. De utstedes til medlemmer som tidligere har mottatt sin begavelse. (For medlemmer som skal motta sin egen begavelse, se 26.3.3.)

I en menighet gjennomfører biskopen eller en utpekt rådgiver intervjuer og utsteder tempelanbefaling. I en gren er det bare grenspresidenten som gjennomfører tempelanbefalingsintervjuer og utsteder tempelanbefaling.

Lederen som foretar intervjuet, følger retningslinjene i 26.4. Tempelanbefalingsintervjuer skulle ikke påskyndes. De skulle være private. Personen som blir intervjuet kan imidlertid be en ektefelle, en av foreldrene eller en annen voksen om å være til stede.

Lederen utsteder en anbefaling gjennom LCR hvis medlemmet er verdig.

Etter intervjuet med et medlem av biskopsrådet eller grenspresidenten, intervjuer et medlem av stavspresidentskapet medlemmer som bor i en stav. Han undertegner anbefalingen til dem som er verdig. Et medlem av misjonspresidentskapet gjennomfører det andre intervjuet for medlemmer som bor i et distrikt. Han undertegner også anbefalingen til dem som er verdig. En distriktspresident gjennomfører ikke tempelanbefalingsintervjuer med mindre det er godkjent av Det første presidentskap.

I staver aktiverer et medlem av stavspresidentskapet eller en stavssekretær tempelanbefalingen i LCR. I distrikter aktiverer et medlem av misjonspresidentskapet eller en misjonssekretær anbefalingen.

For informasjon om utstedelse av tempelanbefalinger til medlemmer som forbereder seg til å motta begavelsen eller bli beseglet til en ektefelle, foreldre eller barn, se 26.3.3.

Tempelanbefalinger for ordinanser for levende utstedes når medlemmene forbereder seg til å:

• Motta sin egen begavelse (se 27.2).

• Bli beseglet til en ektefelle (se 27.3).

• Bli beseglet til sine foreldre (se 27.4).

• Få sine barn beseglet til seg (se 27.4).

For å komme inn i tempelet, må medlemmer som vil være 12 år eller eldre innen utgangen av det året ordinansen finner sted, også ha enten en anbefaling for stedfortredende dåp og bekreftelse eller en anbefaling for medlemmer som har mottatt sin begavelse. Om nødvendig kan prestedømsledere utstede en av disse anbefalingene og anbefalingen for ordinanser for levende under samme intervju.

Biskopen eller grenspresidenten og stavspresidenten intervjuer personlig medlemmer som forbereder seg til å motta tempelordinanser.

I presserende tilfeller hvor biskopen eller stavspresidenten ikke er tilgjengelig, kan han bemyndige en av sine rådgivere til å gjennomføre disse intervjuene. I en gren er det bare grenspresidenten som gjennomfører disse intervjuene.

I store menigheter for unge enslige voksne, kan biskoper og stavspresidenter bemyndige erfarne rådgivere til å gjennomføre disse intervjuene.

I et distrikt gjennomfører misjonspresidenten eller en utpekt rådgiver disse intervjuene. Distriktspresidenter foretar ikke disse intervjuene med mindre Det første presidentskap har gitt dem myndighet til å utstede tempelanbefalinger.

Lederen som foretar intervjuet, følger retningslinjene i 26.4. Tempelanbefalingsintervjuer skulle ikke påskyndes. De skulle være private. Personen som blir intervjuet kan imidlertid be en ektefelle, en av foreldrene eller en annen voksen om å være til stede.

Før biskopen eller grenspresidenten utsteder en anbefaling for levende ordinanser, gjennomgår han medlemmets opptegnelse for å kontrollere at den ikke inneholder en merknad om restriksjoner på medlemskapet i Kirken. Han gjennomgår også medlemmets informasjon ved hjelp av Ordinansforberedelse i LCR. Han undertegner anbefalingen digitalt for ordinanser for levende hvis medlemmet er verdig og forberedt til å motta tempelordinanser. Han sender den så til stavs- eller misjonspresidenten ved hjelp av Ordinansforberedelse i LCR.

Stavspresidenten eller et medlem av misjonspresidentskapet intervjuer deretter vedkommende. Han undertegner anbefalingen digitalt hvis medlemmet er verdig og forberedt til å motta tempelordinanser. Han sender den så til tempelet ved hjelp av Ordinansforberedelse i LCR. Om nødvendig undertegner han også medlemmets anbefaling for medlemmer som har mottatt sin begavelse (se 26.3.2).

For informasjon om medlemmer som forbereder seg til å motta tempelordinanser, se 27.1.1 og 27.1.2.

For informasjon om medlemmer som forbereder seg til å motta begavelsen, se 27.2.

For informasjon om medlemmer som forbereder seg til å bli beseglet til en ektefelle, se 27.3.

For informasjon om medlemmer som forbereder seg til å bli beseglet til foreldre, se 27.4.

Se 27.4.5 og 38.4.2 for ytterligere fremgangsmåter for overværelse av beseglinger og besegling til foreldre.

Noen medlemmer bor i områder som vil kreve kostbar reise eller store vanskeligheter for å møte et medlem av stavs- eller misjonspresidentskapet. I slike situasjoner kan et medlem av stavs- eller misjonspresidentskapet møte virtuelt med medlemmet for å gjennomføre et tempelanbefalingsintervju (se 31.4).

Lederen utsteder anbefalingen hvis medlemmet er verdig. Hvis medlemmet ber om en trykt anbefaling, skriver et medlem av biskopsrådet eller grenspresidenten ut anbefalingen for medlemmet.

Denne fremgangsmåten gjelder også medlemmer i militærtjeneste som befinner seg i isolerte områder.

1. Tror du på, og har du et vitnesbyrd om, Gud den evige Fader, hans Sønn Jesus Kristus og Den hellige ånd?

2. Har du et vitnesbyrd om Jesu Kristi forsoning og om hans rolle som din Frelser og Forløser?

3. Har du et vitnesbyrd om gjengivelsen av Jesu Kristi evangelium?

4. Oppholder du presidenten for Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige som profeten, seeren og åpenbareren, og som den eneste person på jorden som er bemyndiget til å utøve alle prestedømmets nøkler?

   Oppholder du medlemmene av Det første presidentskap og De tolv apostlers quorum som profeter, seere og åpenbarere?

   Oppholder du Kirkens øvrige generalautoriteter og lokale ledere?

5. Herren har sagt at alle ting må “gjøres i renhet” for ham (Lære og pakter 42:41).

   Arbeider du med flid for å være moralsk ren i dine tanker og i din adferd?

   Adlyder du kyskhetsloven?

6. Etterlever du Jesu Kristi Kirkes læresetninger i din oppførsel privat og offentlig med dine familiemedlemmer og andre?

7. Støtter eller fremmer du noen læresetninger, praksiser eller doktrine som er i strid med dem som finnes i Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige?

8. Arbeider du med flid for å holde sabbatsdagen hellig, både hjemme og i kirken, være til stede på møtene, forberede deg til og verdig ta del i nadverden og leve i harmoni med evangeliets lover og bud?

9. Arbeider du med flid for å være ærlig i alt du gjør?

10. Betaler du full tiende?

    For nye medlemmer som søker anbefaling for å utføre stedfortredende dåp og bekreftelse: Er du villig til å adlyde budet om å betale tiende?

11. Forstår og adlyder du Visdomsordet?

12. (Dette spørsmålet utelates ved intervju av barn eller ungdom.) Har du noen økonomiske eller andre forpliktelser overfor en tidligere ektefelle eller overfor barn?

    Hvis ja, er du à jour med disse forpliktelsene?

13. (Dette spørsmålet utelates ved intervju av et medlem som ikke har mottatt sin begavelse.) Holder du de pakter du inngikk i tempelet?

14. (Dette spørsmålet utelates ved intervju av et medlem som ikke har mottatt sin begavelse.) Hedrer du ditt hellige privilegium å bruke tempelkledningen slik du ble instruert i de innledende ordinansene? (Les uttalelsen “Bruk av tempelkledningen” som er tatt med nedenfor, for hvert enkelt medlem.)

15. Er det alvorlige synder i ditt liv som må gjøres opp med autoriteter i prestedømmet som en del av din omvendelse?

16. Betrakter du deg som verdig til å gå inn i Herrens hus og delta i tempelordinanser?

Det første presidentskap har gitt følgende veiledning om bruk av tempelkledningen:

“Det hellige prestedømmes kledning minner oss om forhenget i tempelet, og det forhenget er et symbol på Jesus Kristus. Når du tar på deg tempelkledningen, tar du på deg et hellig symbol på Jesus Kristus. Å bruke den er et ytre uttrykk for din indre forpliktelse til å følge ham. Tempelkledningen er også en påminnelse om dine tempelpakter. Du skulle bruke tempelkledningen dag og natt gjennom hele ditt liv. Når den må tas av for aktiviteter som ikke med rimelighet kan gjøres mens du bruker tempelkledningen, søk å ta den på igjen så snart som mulig. Når du holder dine pakter, herunder det hellige privilegium å bruke tempelkledningen slik du ble instruert i de innledende ordinansene, vil du få større tilgang til Frelserens barmhjertighet, beskyttelse, styrke og kraft.”

Hvis medlemmer har spørsmål angående bruk av tempelkledningen, kan du henvise dem til 38.5.

Prestedømslederen understreker overfor medlemmet nødvendigheten av å passe godt på hans eller hennes anbefaling. Den må aldri lånes ut, og skulle den komme bort eller bli stjålet, må det straks meldes fra til utstederen.

Biskopen intervjuer nye medlemmer som er gamle nok til å motta en tempelanbefaling for stedfortredende dåp og bekreftelse (se 26.3.1). Han gjennomfører dette intervjuet kort tid etter medlemmets bekreftelse, vanligvis innen en uke. For brødre kan dette intervjuet holdes som en del av intervjuet for å motta Det aronske prestedømme. En biskop eller grenspresident kan gi en av sine rådgivere i oppdrag å gjennomføre dette intervjuet. Mannlige medlemmer av Kirken må ordineres til et prestedømsembede før de mottar en tempelanbefaling.

Under intervjuet kan biskopen tilby seg å bruke Familienavnhjelp for å hjelpe det nye medlemmet å skrive ut navnet til et avdødt familiemedlem som det nye medlemmet kan utføre tempelordinanser for (se “Familienavnhjelp” i 25.4.1).

Verdige voksne medlemmer kan motta sin egen begavelse ett helt år etter å ha blitt bekreftet som medlem av Kirken (se 27.2.1.1). Prestedømsledere påser at datoen medlemmet vil motta begavelsen, vil være minst ett helt år etter hans eller hennes bekreftelsesdato, ikke dåpsdatoen. Bare Det første presidentskap kan godkjenne unntak.

Før en ung misjonær som tjener borte fra hjemmet fullfører sin tjeneste, gjennomfører misjonspresidenten et tempelanbefalingsintervju. Hvis misjonæren er verdig, utsteder han en anbefaling. Misjonspresidenten daterer og aktiverer anbefalingen slik at den utløper tre måneder etter datoen misjonæren kommer hjem.

Biskopen intervjuer hjemvendte misjonærer for å utstede en ny tempelanbefaling nær slutten av den tre måneder lange utløpsperioden. I presserende tilfeller hvor biskopen ikke er tilgjengelig, kan han bemyndige en av sine rådgivere til å gjennomføre disse intervjuene.

I store menigheter for unge enslige voksne kan biskoper bemyndige erfarne rådgivere til å gjennomføre disse intervjuene.

Hjemvendte misjonærer møter så med et medlem av stavspresidentskapet for et tempelanbefalingsintervju.

Under disse tempelanbefalingsintervjuene gjennomgår biskopen og medlemmet av stavspresidentskapet også råd som gis i misjonærens avløsningsintervju (se 24.8.2). De drøfter den hjemvendte misjonærens fremgang, velbefinnende og nåværende kall i Kirken. De oppfordrer også ham eller henne til å fortsette på en livslang vei med åndelig vekst og tjeneste.

Hvis den hjemvendte misjonæren ikke har et kall i Kirken, forsikrer biskopen og stavspresidenten seg om at ett blir gitt. Hjemvendte misjonærer kan anbefales til å tjene som tempelarbeidere hvis det er et tempel i nærheten (se 25.5).

Hvis et medlem ikke har bodd i samme menighet sammenhengende i minst ett år, gjennomgår biskopen medlemmets opptegnelse for å bekrefte at den ikke inneholder en merknad om restriksjoner på medlemskapet.

Biskopen eller en utpekt rådgiver kontakter den tidligere biskopen før han gjennomfører et tempelanbefalingsintervju. Hvis en rådgiver får vite at det finnes konfidensiell informasjon, avslutter han samtalen. Han informerer biskopen om å kontakte den tidligere biskopen før et intervju.

Biskopen og stavspresidenten kan føle seg tilskyndet til å intervjue et medlem som har blitt skilt eller separert eller fått et ekteskap annullert siden forrige gang vedkommende mottok tempelanbefaling. Under dette intervjuet bidrar de til å styrke medlemmet åndelig. De bekrefter også medlemmets fortsatte tempelverdighet.

Biskoper og deres rådgivere skulle være oppmerksomme når de utsteder anbefalinger til medlemmer hvis nære slektninger offentlig går ut mot Kirken eller tilhører apostatgrupper. Medlemmer i slike omstendigheter skulle ikke føle at de ikke kan få en tempelanbefaling på grunn av sine familietilknytninger. De skulle oppfordres til å opprettholde et kjærlig forhold til nære slektninger. De kan få utstedt en tempelanbefaling hvis de besvarer alle tempelanbefalingsspørsmålene på en riktig og oppriktig måte.

Tempelordinanser mottas i henhold til en persons biologiske kjønn ved fødselen. Verdige personer som ikke utfører kirurgisk, medisinsk eller sosial transisjon fra sitt biologiske kjønn ved fødselen, kan motta en tempelanbefaling og tempelordinanser. (For en definisjon av sosial transisjon, se 38.6.23.)

Medlemmer som har tatt skritt for å transisjonere, og deretter detransisjonere tilbake til sitt biologiske kjønn ved fødselen, og er verdige og forpliktet til å holde Guds bud, kan motta en tempelanbefaling og tempelordinanser.

Biskopen skulle rådføre seg med stavspresidenten for å behandle individuelle omstendigheter med følsomhet og Kristus-lignende kjærlighet. Stavs- og misjonspresidenter søker råd fra områdepresidentskapet.

For mer informasjon, se 38.6.23.

Et medlem som har begått en alvorlig synd, kan ikke motta en tempelanbefaling før han eller hun har omvendt seg (se 32.6). Perioden mellom synden og utstedelse av anbefaling overlates til biskopens og stavspresidentens skjønn. Den skulle være tilstrekkelig lang til å fastslå at vedkommende virkelig har omvendt seg.