はじめに　モーサヤ書

モーサヤ書を研究するときに，生徒は，イエス・キリストの使命に関する力強い証を読むことになる。また，主によって罪の束縛や物理的な抑圧から救い出された民についても学ぶ。さらに，ベニヤミン王，アビナダイ，アルマなどの義にかなった働きが人々にどれほど多くの祝福をもたらしたかについても学ぶ。また逆に，ゼニフやその息子ノア王など，何人かの人々の愚かな選択が彼ら自身とその民にどれほど惨めな結果をもたらしたかについても知るであろう。

モルモンは，モーサヤ書を書くためにほかの何人かの記録者の記録を編集し，短くまとめた。その書はベニヤミン王の息子モーサヤの名を取って書名とされた。モーサヤは，預言者，聖見者，啓示者であり，紀元前約124年から紀元前約91年までゼラヘムラを治めた王であった。彼はゼラヘムラの王であった祖父モーサヤにちなんで名づけられた（オムナイ1：12－13，19参照）。

モルモンは多くの記録を基にしてモーサヤ書を編さんした。モルモンは，モーサヤがニーファイの大版に記した記録，すなわち，ゼラヘムラの地におけるニーファイ人の歴史の詳細が記された記録を短くまとめ，その記録から引用した（モーサヤ1－7章，25－29章参照）。モルモンはまた，ゼニフの記録を基にして，ゼニフの民がゼラヘムラを去ってからゼラヘムラに戻って来るまでのその民の歴史を述べている（モーサヤ7－22章参照）。さらにモルモンはアルマの記録からも引用し，短くまとめている。アルマは，アビナダイの言葉を書き留めて自分自身の民の記録を残していた（モーサヤ17：4；18章，23－24章参照）。

モルモンは，特定の読者にあててモーサヤ書を書いておらず，この書を書いた理由も述べていない。しかし，モーサヤ書は，モルモン書全体の目的，すなわち，イエスがキリストであることを証し，主の聖約を知らせるという目的を果たす上で非常に役立つ（モルモン書のタイトルページを参照）。モーサヤ書には，イエス・キリストの使命について述べた二つのすばらしい説教が記されている。モーサヤ2－5章のベニヤミン王の言葉と，モーサヤ12－16章のアビナダイの言葉がそれである。さらに，モーサヤ書には，主と聖約を交わして，その聖約を守ることの重要性が繰り返し述べられている（モーサヤ5：5－9；18：5－10；21：31－32；24：13－15；25：16－18；26：20参照）。

モーサヤ書を書く際の資料となった記録は，紀元前200年から紀元前91年の間に書かれたと思われる。モルモンは，紀元345年から385年の間のある時にそれらの記録から短くまとめてモーサヤ書を書いた。モルモンはこの書をどこで編さんしたかについて記録していない。

モーサヤ書は，ニーファイの大版から短くまとめられたモルモン書の最初の書である。この書には，聖見者の能力に関する教えが記されている（モーサヤ8：13－18；28：10－17参照）。さらに，モーサヤ書に独自のものとして，ニーファイ人の幾つかの集団の経験と旅に関する記録がある。すなわち，ゼラヘムラの地にいた民，ニーファイの地でゼニフ，ノア，リムハイによって治められた民，アルマとともにニーファイの地から脱出した民がそれである。これらの集団についてもっと知るために，この手引きの最後の付録にある，モーサヤ7－24章の旅の概要を参照するとよい。

モーサヤ書は，リムハイによって導かれた民とアルマによって導かれた民がゼラヘムラの地にいるニーファイ人に合流したことを述べている（モーサヤ25：1－13参照）。また，ゼラヘムラの地でのイエス・キリストの教会の管理について詳しく述べている（モーサヤ25：14－24；26章参照）。そして最後に，さばきつかさの統治について紹介している（モーサヤ29章参照）。

モーサヤ1－5章　ベニヤミン王，息子モーサヤを後継者に指名し，自分の統治の話を述べる。また，イエス・キリストについて教え，神と聖約を交わすように民に勧める。

モーサヤ6－8章　モーサヤ，統治を始める。アンモンと15人，ニーファイの地のゼニフの民の子孫の捜索に行く。アンモン，ゼニフの孫であるリムハイ王に会い，民が奴隷の状態となった経緯を知る。

モーサヤ9－17章　ゼニフの民の歴史が記される。ゼニフの死後，その息子であるノアが不正な統治をする。アビナダイ，イエス・キリストについて証し，ノア王とその民に悔い改めるように強く勧める。アビナダイ，火刑にされる。

モーサヤ18－20章　ノア王の祭司アルマ，悔い改める。アルマ，福音を教え，彼に従う者とともに荒れ野へ逃れる。ニーファイの地にいるニーファイ人，レーマン人から攻められ，奴隷の状態となる。ノア，自分の民によって殺され，その息子のリムハイが王となる。

モーサヤ21－22章　リムハイとその民，悔い改める。主が彼らを奴隷の状態から救い出される。アンモン，彼らをゼラヘムラの地に導いて行く。

モーサヤ23－24章　アルマと彼に従う者たち，ヘラムの町を築く。彼らはレーマン人により奴隷の状態となり，ノア王の元祭司であるアミュロンとその仲間から迫害される。主はアルマとその民を救い出して，ゼラヘムラの地に導かれる。

モーサヤ25－29章　ニーファイ人，モーサヤの統治下で一つとなり，アルマが教会を管理する。アルマの息子のアルマ（しばしば息子アルマと呼ばれる）とモーサヤの息子たち，改心する。モーサヤ，死ぬ前に，さばきつかさによる統治制度を設ける。