アルマ39章

十二使徒定員会のジェフリー・R・ホランド長老は，性的な罪の重大さと結果について語っている。

「広く授けられている肉体的な欲求に対して，そのように重大な位置づけをすることによって，主は，全人類のために定められた計画の中で，それが果たす役割について，わたしたちに何を教えようとしておられるのでしょうか。皆さんに申し上げます。主は，まさに命そのものの計画について明確に述べようとしておられるのです。はっきりしていることは，この死すべき世にあって，人がいかにしてこの世に生を受け，いかにしてこの世を去って行くかが，主の最大の関心事の一つであるということです。そして，この点に関して，主は非常に厳しい制限を設けられたのです。……

肉体は霊にあってきわめで重要な位置を占めています。この特筆すべき，また非常に大切な末日聖徒の教義は，性的な罪がなぜそれほど重大な罪なのかを明らかにしています。神が授けられたほかの人の肉体を神の承認なくして不当に扱う人は，まさしくその人の霊を傷つけ，人生の中心的な目的と過程，すなわちボイド・K・パッカー会長の言葉を借りれば，人生の『真の鍵』〔『聖徒の道』1973年1月号，16〕を台なしにしているのです。男性であれ女性であれほかの人の肉体，すなわちほかの人の霊を利用する人は，人の霊を救い，永遠の命を可能にしてくださったキリストの神聖な贖いを汚していることになります。義の御子を嘲笑する人が，真昼の太陽よりも熱く神聖な栄光の世界に足を踏み入れたとき傷つかないことがあるでしょうか。傷つかないことがあるでしょうか。

どうぞ決して次のような発言をしないでください。『だれが傷つくというんだ。ほんの少し自由に振る舞ってどこが悪いんだ。今罪を犯しても後で悔い改められるさ。』どうぞそのような愚かで，慈悲のない人物にならないでください。『神の御子を，自ら十字架につけて，さらしものにする』者は必ずやとがめを受けることになるでしょう〔ヘブル6：6参照〕。パウロも声を大にして『不品行をさけなさい』と告げています〔1コリント6：18参照〕。また，教義と聖約には『これに類すること』もしてはならないと付け加えています〔教義と聖約59：6参照，強調付加〕。それはなぜでしょうか。第1の理由としては，世の救い主が耐えられた想像を絶する霊と肉体二つながらの苦しみをわたしたちが受けることのないようにするためです〔特に，教義と聖約19：15－20参照〕。わたしたちはこの点で救い主に恩を受けています。正確に言えば，わたしたちはこの点に関してあらゆる面で救い主に恩があるのです。『あなたがたは，もはや自分自身のものではないのである』とパウロは語っています。『あなたがたは代価を払って買いとられたのだ。それだから，〔神のものである〕自分のからだ〔肉体と霊〕をもって，神の栄光をあらわしなさい。』〔1コリント6：19－20，強調付加。1コリント6：13－18も参照〕性的な罪を犯すときに，わたしたちの魂，すなわちわたしたちの肉体と霊は危険にさらされるのです。……

肉体的な交わりに関しては，絶対に待たなければなりません。すべてを与えることができるようになるまで待たなければならず，法律と律法に基づいて結婚するまではすべてを与えることができないのです。自分の所有物ではないもの（『あなたがたは，もはや自分自身のものではないのである』という言葉を思い起こしてください）を与え，自分の全人格という賜物を伴わない形で自分の一部のみを与えることは，情緒的な破壊の危険を冒していることになるのです。もし天の承認を受けることなく肉体的な満足を追い求めることに固執するならば，後になって霊的かつ心理的な損失を被る恐ろしい危険を冒すことになります。そして，結果的には肉体的な交わりを求める気持ちも，後のより真実の愛に向けられる心からの献身もともに損なってしまうことになるのです。そのような人は，神の良しとされる愛や真の一致によってもたらされる真実の瞬間を知ったときに，蓄えておけばよかったものを失ってしまい，あれほど気楽に少しずつ捨て去ってしまった純潔を回復できるのは神の恵みしかないという事実を知ってがく然とするのです。結婚式の日に永遠の伴侶にささげることのできる最良の贈り物，それは最良の自分自身，すなわち清らかで，純粋な自分，そのような清さを報いとして受けられる自らのふさわしさです。」（「個人の清さ」『リアホナ』1999年1月号，83－85）

預言者ジョセフ・スミスは，赦されない罪についてさらに詳しく述べている。

「聖霊に逆らう罪以外のすべての罪は赦されるであろう。イエスは滅びの子らを除くすべての人を救われるからである。何をすれば赦されない罪を犯すことになるのだろうか。聖霊を受け，諸天が開かれ，神を知り，しかる後に聖霊に逆らうことである。聖霊に逆らう罪を犯した者には，まったく悔い改めの余地がない。このような者は輝く太陽を見ていても太陽は輝いていないと言い，自分に諸天が開かれているのにイエス・キリストを否認し，自分の目をしっかりと真理に据えたうえで救いの計画を否定する。このときから神の敵になってしまうのである。末日聖徒イエス・キリスト教会の背教者の多くはこのような者たちである。」（History of the Church, 6:314）

聖霊の証を得た後で教会を去ったり，あまり教会に活発でなくなったりした人が，赦されない罪を犯しているわけではない。

十二使徒定員会のニール・L・アンダーセン長老は，悔い改めを神に立ち返ることであると述べている。

「人は罪を犯すと神に背を向けますが，悔い改めるとき，向き直って神に立ち返るのです。

悔い改めへの呼びかけが厳しい非難の声であることはまれです。それはむしろ，向き直って，神に『再び立ち返りなさい』という愛ある願いなのです。」（「『わたしがあなたがたを癒すことができるように，……悔い改めなさい』」『リアホナ』2009年11月号，40）

十二使徒定員会のD・トッド・クリストファーソン長老は，わたしたちが贖罪の祝福にあずかる方法を説明している。

「生活を改善するには悔い改めるほかないのです。そして，悔い改めを通してのみイエス・キリストの贖いの恵みと救いにあずかることができます。悔い改めは神の賜物であり，ほほえみをもって話すべき事柄なのです。悔い改めは，自由と確信，平安へと導いてくれます。悔い改めの賜物は，喜びの後に悲しみを運ぶようなものではなく，まことの喜びをもたらすものです。

悔い改めができるのはイエス・キリストの贖罪のおかげです。主の無限の犠牲が『人々が悔い改めを生じる信仰を持てるようにするその道を設ける』のです（アルマ34：15）。悔い改めは必要条件であり，キリストの恵みは力です。この力によって，『憐れみは正義の要求を満たし』ます（アルマ34：16）。……

……悔い改めには，たとえ痛みを伴うとしてもあきらめず貫き通すという明確な決意と進んで行う意志が求められます。悔い改めの具体的な手順を書き出そうとするのは，人によっては有用かもしれません。しかし，それは感慨も変化もない，機械的な行動リストのようなやり方にもなりかねません。真の悔い改めはうわべだけのものではありません。『人が罪を悔い改めたかどうかは，これによって分かる。すなわち，見よ，彼はそれを告白し，そしてそれを捨てる。』（教義と聖約58：43）」（「悔い改めという神の賜物」『リアホナ』2011年11月号，38，40）