Первосвященник Каиафа

Кейти Ламберт

Церковные журналы

Ослепленный мирскими стремлениями и несмотря на множество возможностей, он не смог признать в Иисусе Мессию.

После того как Спаситель воскресил Лазаря из мертвых, самые влиятельные иудейские начальники созвали совет, чтобы решить, как им поступить с Иисусом. Их страшило то, какой популярностью Он пользовался среди людей, совершая многие чудеса. (См. от Иоанна 11:47.)

Каиафа руководил этим советом как председательствующий первосвященник и глава Синедриона, руководящего органа иудеев в период римской оккупации. Как первосвященник, он курировал совершение храмовых таинств, которые должны были указывать на Христа.

Но когда пришел Христос, он не смог распознать Спасителя. И что еще хуже, он задумал Его убить. Это один из величайших парадоксов, описанных в Новом Завете.

Пророческие слова

Несмотря на его значимую роль, о Каиафе мало что известно. В Новом Завете он упоминается всего девять раз. Он выступал в качестве посредника между иудеями и римлянами. Он был из саддукеев, иудейской секты, существовавшей во времена Христа, представители которой не верили в воскресение (см. Деяния 23:8).

Каиафа выступил на совете после того, как Христос воскресил Лазаря из мертвых. Это чудо должно было обеспокоить его и других саддукеев из-за их верований.

Члены совета высказали предположение, что если они ничего не предпримут, то после этого получившего широкую известность чуда люди поверят, что Иисус – это Мессия, Царь Иудейский, «и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом» (от Иоанна 11:48).

«Вы ничего не знаете, – ответил Каиафа, – и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб» (от Иоанна 11:49–50).

Апостол Иоанн отметил, что Каиафа сказал это «не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ,

и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино» (от Иоанна 11:51–52).

Приговор

Имя Каиафы снова появляется в Новом Завете, когда Христа допрашивали перед распятием.

«И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?» (от Матфея 26:63).

Иисус подтвердил ему это: «Ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных» (от Матфея 26:64). В ответ Каиафа снова отверг Спасителя. «Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует» (от Матфея 26:65).

Хотя он находился в присутствии Спасителя мира, Того, Кому было предназначено искупить грехи всего человечества и перенести боль, страдания и искушения всякого рода, Каиафа не признал в Иисусе Христа, и осудил Его.

Сын Божий жив

Каиафа еще раз упоминается в Библии в Деяния 4. В Священных Писаниях рассказывается о том, как Апостол Петр исцелил хромого от рождения человека (см. Деяния 3:1–8). Затем, когда они с Иоанном проповедовали о Воскресении Христа, их арестовали по решению Синедриона. После ночного заключения их привели на совет, в котором участвовали Каиафа и его тесть Анна, бывший первосвященник. (См. Деяния 4:1-6; см. также от Иоанна 18:13.)

На вопрос о том, какой властью они исцелили этого человека, Петр ответил: «То да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав» (Деяния 4:10).

Это была последняя известная из Священных Писаний возможность принять Христа, которая была у Каиафы. Вместо этого члены совета стали угрожать Петру и Иоанну. Но их угрозы не изменили истины о том, что Христос жив. (См. Деяния 4:13–22).

Силой и властью Иисуса Христа Петр исцелил хромого. Точно так же чудеса могут происходить и в наши дни благодаря восстановленному священству Христа и через веру в Его имя. Урок, который мы можем извлечь из того, что произошло с Каиафой, прост. Он не принял Иисуса как Христа, Сына Божьего, но это можем сделать мы. Если мы будем верить в Него, то нас ожидают знамения и чудеса (см. от Марка 16:17–18).