「大喜的好信息」，利阿贺拿，2025年12月。
大喜的好信息
我们都是天父的儿女。祂赐下祂的独生子，使每个人都能从死亡中获得救赎，并能够选择救恩和超升的祝福。
大卫·格林绘
在这个圣诞时节里，数以亿计的人们庆祝耶稣基督的诞生。全世界都应该这么做，祂是世上有史以来最伟大的人物。
即使以世俗的角度来看，拿撒勒耶稣的尘世生活对这个世界及其历史的影响，也比任何人都还要巨大。数千年来，祂一直是众先知和诗人们最首要的主题。西方世界最伟大的艺术和音乐，都一直致力于庆祝耶稣基督的诞生、生平和使命。哲学家和神学家毕生都在研究祂的教导，这些教导启发了无数的仁爱之举，展现出基督纯正的爱。
主耶稣基督的生平和教导中值得纪念的事迹，比任何人都还要多。当然，这包括遍布欧洲和美洲的一座座雄伟教堂，这些教堂的建造有许多都费时超过一个世纪。耶稣基督后期圣徒教会目前有将近200座已奉献和运作中的圣殿，还有更多正在整修、兴建、设计或已宣布的圣殿。除了南极洲以外，这些主的屋宇在各大洲和世界各地越来越多的国家中出现。在圣殿里，我们献上自己的一生来跟从耶稣基督。
千百万的人献出了一生来跟从主以色列的神、耶和华和我们的救主耶稣基督，更重要的是，也有千百万人按照耶稣基督的样式来生活。戈登·兴格莱会长（1910—2008）的宣告并不言过其实，他说：「〔救主〕无与伦比的榜样乃是世界上良善与和平的最大力量。」
我们可以从神的独生子诞生的神圣宣告中，看到一个重要的目的和象征。我们从新约的记载中学到，婴孩基督诞生的信息，在东半球分别向三群不同的人宣告，而他们各有截然不同的特征。那些蒙得高天宣告基督降生的人，都是非常谦卑、非常圣洁和非常有智慧的人。
谦卑、圣洁又有智慧的人
第一个宣告是临到伯利恒附近山上的牧羊人。一位天使和一大队天兵宣告说：「大喜的信息，是关乎万民的……救主，就是主基督」（路加福音2：10—11）。这些牧羊人之所以蒙拣选获得这些大喜的信息，可能是因为他们温顺而谦卑。因此，他们特别易于接受高天的信息，而他们也去看望圣婴孩来证实这项信息。经文接着记载：他们「既然看见，就把天使论这孩子的话传开了」（路加福音2：17）。
牧羊人的工作和他们照顾的羊群，在在都预示了救主在其教导中所代表的角色。此外，当耶稣刚开始祂的传道事工时，祂去到施洗约翰那儿，这位先知宣告说：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的」（约翰福音1：29）。
弥赛亚诞生的第二个宣告是在耶路撒冷圣殿，临到两位圣工人员，他们过着属神的生活使他们有资格蒙得圣灵的见证。
马利亚和约瑟带着婴孩耶稣到圣殿进行长子的献祭时，西面和亚拿都作见证祂就是弥赛亚。经文记载，西面用手把孩子接过来，抱在怀里，称颂神让他看见「你的救恩」，即「照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀」。接着，「女先知名叫亚拿……正当那时，她进前来称谢神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说」（路加福音2：30、32、36、38；亦见路加福音2：22—38）。
还有第三群人得知基督非凡的诞生。经过约瑟·斯密稍加补足的圣经中提到：
「有几个博士从东方来到耶路撒冷，
「说，那生下来作犹太人之弥赛亚的孩子在哪里？我们在东方看见他的星、特来拜他」（约瑟·斯密译本，马太福音3：1—2〔亦见马太福音2：2，注脚a〕）。
从他们询问的内容来看，我们毫不怀疑他们是由主带领来的，为要达成祂的神圣目的。圣经教导：「除非他有神的灵，也没有人知道神的事」（约瑟·斯密译本，哥林多前书2：11〔亦见哥林多前书2：11，注脚a〕）。这些博士是来自其他地区和文化，因此让他们获得见证，就是在提醒我们，弥赛亚是为世上所有的人而生的。此外，可能还有另一个目的。这些博士所献上的黄金和其他礼物，可能资助了马利亚和约瑟逃往埃及的旅程，并让他们能待在那里生活，好躲避希律王邪恶命令的威胁，保住婴孩基督的生命（见马太福音2：11—16）。
基督诞生这个奇妙事件，以及该事件的重要意义，只向非常谦卑、非常圣洁和非常有智慧的人宣布，这不是很有意思吗？正如十二使徒定额组雅各·陶美芝长老（1862—1933）在耶稣是基督中所教导的：「事实上，神为祂自己兴起了证人，以适合各阶层和各种情况的人们——众天使的见证给予贫寒低微的；博士的见证给予傲慢的帝王和犹太高傲的众祭司。」
记住西面和亚拿的榜样可以启发我们变得像他们一样，并在这圣诞时节为基督的神圣诞生及其目的作见证。
平安、善意和宽恕
庆祝基督的诞生对我们而言，并不陌生，这项信息是历久弥新且耳熟能详的。神曾教导亚当这项信息，这项信息曾传给以色列儿女，这项信息也曾向父亲李海的子孙揭示。众先知都一再宣告耶稣基督的教导和赎罪的核心真理；他们一再宣告祂的使命，并教导祂的命令：也就是神的儿女要爱神和为神服务，并且要彼此相爱和彼此服务。这些宣言在不同的时代一再地述说，是全永恒中最重要的信息。对于跟从基督的人而言，这些宣言是不能修改的，反而是我们每个人要在生活中更新这些宣言。
圣诞节唤醒我们的渴望，要付出超乎平常的爱与友谊。「在地上平安归与他所喜悦的人」（路加福音2：14）这项高天的宣告，并不只局限于那些已经和我们建立起爱和情感连结的人。那是指要对普通的朋友和陌生人，甚至对敌人表达善意。圣诞节也是宽恕的时刻，是医治旧伤、修复不良关系的时刻。
圣诞节是消除傲慢和挑衅的时刻，是抑制批评、练习忍耐，以及避免只关注彼此间差异的时刻。我们受到激励要真诚地与所有人交谊，无论他们与我们的信仰是否相同，我们都要遵守神透过先知摩西赐给以色列儿女的这项命令：
「若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。
「和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己」（利未记19：33—34）。
圣诞节是记得我们都是天父儿女的时刻。祂赐下祂的独生子，使每个人都能从死亡中获得救赎，并且依照相同的条件为全人类提供救恩和超升的祝福。
身为基督的信徒，我们应当是所有的人中最友善、最体贴的人；我们应当教导子女要仁慈和体贴每个人。当然，我们应当避开那些会带坏我们的行为，或削弱我们信心和崇拜的人际往来和活动。但是这不应当使得我们不去与各种信仰信念的人一起合作努力，不论是不是信徒皆然。
一整年都庆祝基督
数十年前，多马·孟荪会长（1927-2018）说了这段话：「昔日牧羊人寻求襁褓中的耶稣。今日我们寻求的是耶稣基督，我们的长兄，我们与天父之间的中保，我们的救赎主、救恩的根源；祂在太初时便与父同在；祂承担世人所有的罪，甘心为我们而死，使我们得以永远活下去。这就是我们所寻求的耶稣。」
后期圣徒特别有资格在一整年中，欢庆耶稣基督带来拯救这项信息。我们拥有圣灵的恩赐，而圣灵的使命是为父和子作见证（见尼腓二书31：18；尼腓三书16：6）。我们是天父的儿女，祂宣告：「这就是我的事工和我的荣耀——促成人的不死和永生」（摩西书1：39）。
救主耶稣基督是主、以色列的神，祂的众先知已宣告祂的福音：
「祂，就是耶稣，来到世上，为世人被钉在十字架上，承担世人的罪，圣化世界，洗净世界一切的不义；
「经由祂，所有的人都能得救，就是父给祂能力去拯救并由祂创造的人；
祂荣耀父，拯救祂亲手造的一切」（教义和圣约76：41—43）。
因此，在祂的复兴教会中，我们宣告「经由基督的赎罪，全人类都可以借着服从福音的律法和教仪而得救」（信条第3条）。我们要与古今先知一同说：「感谢神赐给我们祂神圣的儿子——这份无与伦比的礼物」■