«Храмовые таинства объединяют, связывают и запечатывают», Лиахона, сентябрь 2025 г.
Дом Господа – историческая перспектива
Храмовые таинства объединяют, связывают и запечатывают
История храмовой работы в последние дни является свидетельством энтузиазма, с которым к ней относились, и поэтапного получения откровений в отношении заместительных крещений за умерших.
Рисунок Дэна Бурра.
Бетси Кинг Дузетта вошла в ледяную воду реки Миссисипи. Будучи 58-летней вдовой и новообращенной из Коннектикута, она крестилась за своих дядей, свекровь и отчима мужа.
Недавно, в августе 1840 года, Пророк Джозеф Смит представил Святым учение о крещении за умерших. Охваченные восторгом, они проводили крещения в реке, поскольку храм в Наву еще не был достроен. Женщины могли креститься за мужчин, а мужчины – за женщин. Однако вскоре Господь дал Джозефу Смиту откровение, согласно которому крещения за умерших предков должны совершаться в посвященных храмах (см. Учение и Заветы 124:28–35), а в 1845 году Бригам Янг объявил, что женщины должны креститься за женщин, а мужчины – за мужчин.
Муж Бетси, Филемон Дузетт, умер шестью годами ранее. Она отважилась войти в холодную воду, чтобы креститься за его умерших родственников, а также за своих собственных. В том числе она крестилась за отчима Филемона, Джесси Пиза, который умер 50 лет назад, когда Бетси была еще маленькой. Возможно, она никогда не встречалась с ним, но могла в детстве слышать о нем и знать его имя и то, кем он приходился Филемону и его матери, Марте Уинг. Бетси знала Марту еще при жизни.
Бетси крестилась в качестве доверенного лица за Джесси почти сразу же после того, как было дано откровение о крещении за умерших. И они с мужем назвали одного из своих детей в честь Джесси. Биологический отец Филемона, которого также звали Филемон, умер, когда тот был совсем маленький, и Джесси Пиз стал его отчимом, когда Филемону было три года, и он помогал Марте его воспитывать.
В Америке восемнадцатого и девятнадцатого веков в воспитании детей часто принимали участие отчимы или мачехи. Высокий уровень смертности и распространенность повторных браков приводило к тому, что многие жили в сводных или смешанных семьях. Таким образом, родственные связи этой объединенной семьи были восстановлены дважды: один раз, когда мать Филемона вышла замуж за Джесси Пиза, и второй раз через крещения за умерших.
Рисунок купели для крещения в храме в Наву.
Помнить о любимых
Заместительное крещение соединило эти земные связи таким образом, что они смогут сохраниться в вечности. Как писал Джозеф Смит, крещение за умерших – это «соединяюще[е] звен[о]», которое связывает живущих с умершими, «ибо мы без них не можем достичь совершенства, так же как и они не могут достичь совершенства без нас» (Учение и Заветы 128:18).
Джозеф Смит учил, что без этого связующего звена Земля была бы поражена проклятием, которое превратило бы Землю в пустыню, созданную без всякой цели (см. Учение и Заветы 128:17–18). Этому категоричному высказыванию противостояло славное откровение Джозефа о силе, способной связать всех Божьих детей вместе на вечность.
Джозеф подчеркнул, что заместительные таинства за умерших членов семьи также важны и для живущих: «И ныне, мои возлюбленные братья и сестры, позвольте мне заверить вас, что это и есть принципы относительно умерших и живущих, которые никак нельзя обойти, так как это касается нашего спасения» (Учение и Заветы 128:15).
Для Джозефа Смита эти откровения были глубоко личными. Его старший брат Алвин умер в 1823 году, и Джозеф остро воспринял эту утрату. В 1836 году Джозеф получил откровение – в видении ему предстало «Целестиальное Царство Божье и его слав[а]», а также «врата необычайной красоты» и «красивые улицы этого Царства». Во время этого грандиозного видения о Целестиальном Царстве он также увидел некоторых своих родных, которых знал и любил, включая брата Алвина. Его «удивил[о]», что Алвин, который не был крещен, получил наследие в «Целестиально[м] Царств[е] Божье[м]». (См. Учение и Заветы 137:1–6.)
До основания Земли
Связь между живыми и умершими близкими демонстрирует величественный масштаб спасения человечества, потому что те, кто «ум[ерли] без знания Евангелия» (Учение и Заветы 128:5), известны, и путь к их искуплению уготован еще до того, как они пришли на Землю. Воистину, крещение за умерших было учреждено «до основания мира для [нашего] спасения» (Учение и Заветы 128:8). За откровениями о крещении за умерших последовали более поздние откровения о таинствах запечатывания. Запечатывание детей к родителям стало кульминационным таинством, связующим звеном для всех, кто когда-либо жил на Земле (см. Учение и Заветы 138:47–48).
В прекрасном выступлении на апрельской Генеральной конференции 2018 года старейшина Дэйл Г. Ренланд, член Кворума Двенадцати Апостолов, описал силу этих уз запечатывания:
«Бог, в Своем безграничном могуществе, запечатывает и исцеляет отдельных людей и целые семьи, невзирая ни на какие трагедии, потери и лишения…
Через Свою Искупительную жертву Иисус Христос предлагает эти благословения всем: и умершим, и живущим».
Также как в это верила и на это надеялась Бетси Кинг Дузетта, когда вошла в реку Миссисипи от лица своего отчима, все мы, можем быть навечно связаны, запечатаны, соединены и спаяны вместе.