Благословлены властью и силой священства

Старейшина Д. Тодд Кристоферсон

Член Кворума Двенадцати Апостолов

Члены Церкви используют силу Божью, служа и благословляя других людей в Церкви, дома и по всему миру.

Наше свидетельство миру заключается в том, что святое священство Бога играет ключевую роль в выполнении Его работы спасения и возвышения, а также что именно для этой цели Он восстановил священство на Земле, и что оно используется под руководством Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.

Необходимость власти и силы священства

Во главе нашей Церкви стоит Иисус Христос. Церковь – это инструмент, созданный Им для выполнения важнейшей работы по искуплению человечества в этом последнем Евангельском устроении, также как и в том устроении, когда Он жил на Земле. С помощью Церкви

Он может провозглашать Свое Евангелие по всему миру.
Он может предложить крещение и все остальные заветы – а именно путь заветов в Его Целестиальное Царство.
Он может объединить семьи навечно.
Он может предложить дары спасения даже тем, кто умер, не получив их.
Он может служить для удовлетворения насущных физических потребностей Божьих детей.

Чтобы выполнять эти великие цели и готовиться к возвращению Спасителя, Церковь нуждается в непрерывном руководстве, власти и силе Бога. Наша Церковь – это «истинн[ая] и жив[ая] Церковь» (Учение и Заветы 1:30), потому что Христос дает ей Свое руководство и силу посредством Своего священства, «Свят[ого] Священств[а] по сану Сына Божьего» (Учение и Заветы 107:3).

Если бы не это святое священство, Церковь была бы, по сути, светской организацией, которая творит добрые дела, но не способна достичь конечной цели – подготовить сыновей и дочерей Бога к радости вечной жизни в Его присутствии. Благодаря этому священству и ключам, которые позволяют направлять работу этого священства, в Церкви есть и власть, и порядок.

«В Церкви вся власть священства применяется под руководством тех, кто владеет ключами священства.

Достойные члены Церкви мужского пола получают власть священства посредством дарования священства и посвящения в его чины. Все члены Церкви могут использовать делегированную власть, когда они рукоположены или получили поручение участвовать в выполнении дела Божьего».

Благодаря ключам священства приоритеты Господа всегда будут преобладать. Никто не может действовать на основе личной заинтересованности, которая противоречит Его руководству. Никто не может преуспеть в интригах духовенства, стремясь к личной выгоде и приобретению личных последователей.

Также священство играет важнейшую роль для членов Церкви в стенах дома. Президент Даллин Х. Оукс, Первый советник в Первом Президентстве, учил: «Принцип, согласно которому власть священства может применяться только под управлением того, кто владеет ключами для соответствующей функции, имеет фундаментальное значение в Церкви, но не применяется в семье». Отцы председательствуют над своими семьями и применяют в них священство, советуясь, проводя семейные собрания, давая членам семьи или другим людям благословения священства или благословения исцеления и так далее. Для этого им не нужно получать особые указания или разрешения от обладателя ключей священства.

«Тот же принцип применяется, когда отец отсутствует, и мать является руководителем семьи. Она председательствует в своем доме и способствует привнесению в свою семью силы и благословений священства через свое облечение и запечатывание в храме».

Восстановление священства в наши дни

15 мая 1829 г.

Восстановление власти священства в этом последнем устроении происходило организованно, шаг за шагом. Когда в 1829 году переводилась Книга Мормона, основополагающее для нашего устроения Священное Писание, Господь начал организовывать структуру Своего священства. В ответ на исполненный молитвы вопрос Джозефа Смита и Оливера Каудери о крещении явился воскресший Иоанн Креститель и даровал им Священство Аароново, которое «владеет ключами служения ангелов, и Евангелия покаяния, и крещения погружением в воду для отпущения грехов» (Учение и Заветы 13:1). Обладая этой властью, Джозеф и Оливер крестили друг друга, а позднее и других людей, когда Церковь была официально организована.

Вскоре после 15 мая 1829 г.

Спустя некоторое время после явления Иоанна Крестителя явились древние Апостолы Петр, Иаков и Иоанн и даровали высшее священство, или Священство Мелхиседеково, которое включает в себя «ключи Царства Моего и устроение Евангелия для… полноты времён» (Учение и Заветы 27:13; см. также 128:20).

3 апреля 1836 г.

Затем были даны другие важные ключи власти священства, когда три древних Пророка – Моисей, Елияс и Илия – явились в храме в Киртланде Джозефу и Оливеру и передали им ключи собирания Израиля и работы, связанной с храмами Господа (см. Учение и Заветы 110:11–16).

Лето 1829 г. – апрель 1835 г.

Откровения, ныне канонизированные в книге «Учение и Заветы», наставляли Пророка Джозефа Смита в вопросах посвящения мужчин в чины высшего священства (Мелхиседекова) и подготовительного священства (Ааронова), назначения в такие чины священства как, например, епископ, а также по организации кворумов и советов священства.

1835 – 1973 гг.

Пророческое руководство продолжает направлять работу и организацию священства в Церкви. Например, в киртландский период для оказания содействия Кворуму Двенадцати были организованы Кворумы Семидесяти. После великого исхода на Запад и рассеяния членов Церкви по обширным территориям этим кворумам было поручено функционировать в кольях Церкви.

1973 г. – настоящее время

В годы служения Президентов Спенсера В. Кимбалла (1895–1985 гг.), Эзры Тафта Бенсона (1899–1994 гг.) и Гордона Б. Хинкли (1910–2008 гг.) Кворумы Семидесяти и их члены начали осуществлять свои функции непосредственно под руководством Кворума Двенадцати как на общецерковном уровне, так и в регионах Церкви. Затем кворумы на уровне кольев были упразднены. Сейчас двенадцать кворумов представителей Высшей власти Церкви и региональных Семидесятых помогают Апостолам «воздвигать Церковь и управлять всеми делами её среди всех народов» (Учение и Заветы 107:34). По мере роста Церкви могут быть созданы дополнительные Кворумы Семидесяти.

Старейшина Кристоферсон приветствует брата Сэмпсона и брата Дэниэля Амако в Гамбии, Западная Африка, февраль 2022 года.

Священство: сила благословлять

Если кратко, власть и сила священства, восстановленные Иисусом Христом, существуют для того, чтобы благословлять. У членов Церкви есть возможность использовать силу Божью для того, чтобы служить и благословлять других людей в Церкви, дома и по всему миру. Члены Церкви присоединяются к Спасителю в выполнении Его работы спасения и возвышения, используя Божественные дары и силу, превосходящие их собственные, чтобы помочь Царству Божьему расти и наполнять Землю (см. Учение и Заветы 65:2, 5–6).

Господь объяснил, что «это высшее священство управляет Евангелием и владеет ключом тайн Царства, а именно ключом познания Бога.

А потому, в таинствах его проявляется сила Божественности.

Но без таинств его и власти священства сила Божественности не проявляется людям во плоти» (Учение и Заветы 84:19–21).

Таинства – это проводимые носителями священства церемонии или обряды, посредством которых мы заключаем заветы с Богом, начиная с крещения и далее вплоть до заветов, заключаемых в доме Господа. Именно соблюдая эти заветы, мы преображаемся из «плотского» человека в Святого (см. Мосия 3:19), что происходит благодаря искупительной благодати Христовой. Таким образом мы становимся оправданными и освященными, невинными и незапятнанными перед Богом (см. Учение и Заветы 20:29–31; 3 Нефий 27:16–20).

Следующая цитата из документа «Восстановление полноты Евангелия Иисуса Христа. Воззвание к миру в честь двухсотлетнего юбилея» от Первого Президентства и Совета Двенадцати Апостолов, станет подходящим заключением:

«Мы провозглашаем, что Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, организованная 6 апреля 1830 года, есть восстановленная новозаветная Церковь Христова. Церковь эта зиждется на совершенной жизни ее главного краеугольного камня, Иисуса Христа, и на Его бесконечном Искуплении и буквальном Воскресении. Иисус Христос снова призвал Апостолов и дал им власть священства. Он приглашает всех нас прийти к Нему и в Его Церковь, получить Святого Духа, таинства спасения и обрести непреходящую радость».