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在主的殿中与耶稣基督相见
摘自2023年10月10日，在美国犹他州普柔浮杨百翰大学祈祷会上对学生的演讲。如欲取得全篇英文讲辞，请至speeches.byu.edu。
幸运的是，即使我们不完美，我们仍受邀进入祂的屋宇。
罗素·纳尔逊会长这样描述圣殿以及圣殿中一切事务的重要：
「圣殿是强化我们信心和使我们灵性坚毅的中心，因为救主和祂的教义正是圣殿的核心。在圣殿里，透过指示和圣灵所教导的每一件事，都会增进我们对耶稣基督的认识。……
「……我们相信的每一件事，和神给祂约民的每一项应许，都集结在圣殿里。」
我们的天父始终希望、也计划有一个神圣的场所，让祂能在那里教导祂的儿女，与他们立约。当然，我们可以在任何地点寻求并获得神的指引和帮助，但这些场所的独特之处在于，神已宣告这些地方是属于祂的，也因为祂的同在而将其圣化。
伊甸园就是这样一个地方——一个由神拣选、种植和美化的空间（见创世记2：8，15-18），也是亚当和夏娃接受教导、与神立约的地方。在伊甸园中，亚当和夏娃与父和子面对面交谈，学习天父为祂儿女制定的计画，并被印证为永恒的夫妻（见创世记2：21-24；摩西书3：20-25）。他们被命令离开伊甸园，去面对尘世的挑战和敌人不断的攻击之前，都获赐一件兽皮做的衣服，也就是我们今天所称的加门（见创世记3：21；摩西书4：27）。神将加门赐给祂的圣约儿女，以及祂的圣约儿女接受并穿着那件加门，其重要性不容忽视。这是一种极为神圣的赐予和领受。
在我们的时代，主以复活和荣耀之身在奉献过后的嘉德兰圣殿显现，宣告说：「因为看啊，我已接受这家宅，我的名将在这里；我必仁慈地在这家宅中向我人民显示我自己」（教义和圣约110：7）。
由于「神是昨日、今日、永远都一样的」（摩尔门书9：9），我相信主今天也接受祂所有的圣殿。幸运的是，即使我们不完美，我们仍受邀进入祂的屋宇。祂一再地向我们发出这项邀请，如果我们接受，就会像纳尔逊会长所应许的那样，去圣殿就会以「其他事物所无法做到的」方式造福我们的生活。我们应当希望经常进入祂的屋宇，因为耶稣基督渴望在那里与我们相见。
值得庆幸的是，基督的赎罪所带来的祝福，让我们每个人都能准备好进入主的殿。任何人若有计画去圣殿，都将遭到反对，因为正如培道·潘会长（1924-2015）所说：「圣殿乃是本教会灵性力量的核心。我们应该要有心理准备，当我们努力参与这项神圣又充满灵感启发的事工〔并在圣殿中逐渐以更加亲密和神圣的方式认识救主〕时，敌人就会设法阻挠……我们」。
然而这些年来，我学到光是去圣殿是不够的。因为我们既然花时间在主的殿中，就需要有一些改变。当我们离开祂的屋宇时，需要和进去时不一样，但这样的结果并不容易达成。
从圣殿经验中充分获益
几年前，我读了一本书，名为The Temple: Where Heaven Meets Earth（圣殿：天地交会之处），这本书由已故的楚门·麦德逊所写，他毕生大部分时间都在研究圣殿教仪和圣约。在这本书中，麦德逊弟兄指出有三件事，曾使他一度觉得无法从圣殿经验中充分获益。
1.研读与圣殿有关的经文
他指出的第一项挑战是，他从未努力「仔细阅读有关圣殿的经文」。这项挑战妨碍他充分体认并获得主的殿——或是伟大的教长雅各所描述的「天的门」（创世记28：17）的独特祝福。
我也了解到，要获得对圣殿的见解和理解，最佳来源就是仔细地以圣殿为中心进行经文研读。例如，请容我分享三节经文，可能会帮助你进一步领会圣殿中进行的膏抹的重要：
1.「〔摩西〕又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣」（利未记8：12）。
2.「撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，……说：『耶和华的灵必大大感动你，你就与〔众先知〕一同受感说话；你要变为新人』」（撒母耳记上10：1，6；亦见第5节）。
3.「撒母耳就用角里的膏油，在〔大卫〕诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫」（撒母耳记上16：13）。
对于那些想要更深刻理解并体会圣殿教仪的人，请多花时间阅读那些谈论圣殿和圣殿教仪的经文。如果你这么做，就会发现主向你揭示了何等奇妙的事。毕竟，祂是神，已应许要向祂的圣约儿女显示「〔祂〕国度中一切事情」（教义和圣约76：7）。
2.将你的罪献祭在圣殿的祭坛上
麦德逊弟兄指出的第二个问题是，他「因各种不配称而苦恼，但却没有积极地想改变这一切」。主曾作以下教导：「我给你们一条诫命，你们要……圣化自己；是的，在我面前净化你们的心，洗净你们的手和脚，好让我使你们洁净」（教义和圣约88：74）。
亨利·艾宁会长曾教导：「如果你或我没有保持洁净地进入圣殿，我们就无法透过圣灵的力量，目睹本可以在圣殿中接受的、有关救主的灵性教导。」因此，悔改是获得圣殿启示的必要条件，而唯有获得圣殿启示，我们才能在圣殿中与耶稣基督相见而改变，这样的改变是我们所有人都应该经历的。
每周参与圣餐教仪也能帮助我们变得洁凈和保持洁凈。当我们配称地领受圣餐时，就是更新了包含洗礼圣约在内的所有圣约，而主也使我们重获洁净，如同我们从水和圣灵而生时所获得的洁凈。我相信，如果我们渴望更配称获得圣殿启示，就必须更加虔敬地领受圣餐。
圣餐和圣殿这两种圣约关系密不可分，因为两者都指向救主和祂的赎罪牺牲。如果我们在领受圣餐时倾听圣灵，圣灵就会向我们的灵低语，告诉我们需要做出怎样的改变，我们才能更充分地从在圣殿时光中获益。当这种情况发生时，我们有两种选择。我们可以竭力掩饰自己的罪，就像亚当和夏娃试图用无花果树叶遮盖自己的赤身露体（见创世记3：7），或是我们可以像拉摩那王的父亲那样，愿意聆听圣灵的提醒，「抛弃」（阿尔玛书22：18）一切罪。愿意将我们的罪献祭——将罪放在圣殿的祭坛上——我们就会在主的殿中拥有约瑟·斯密和奥利佛·考德里一样的经历。他们在嘉德兰圣殿时，主宣告：「看啊，你们的罪赦了；你们在我面前是洁净的；所以，抬起头来，欢欣吧」（教义和圣约110：5）。
3.寻求圣灵来了解主试图透过象征要教导你什么
麦德逊弟兄指出的第三个障碍是，他「对仪式和象征有着先入为主的排斥」。当我们第一次体验圣殿的教仪时，这些教仪的仪式和象征会令人稍感困惑，可能也会让我们觉得有点不自在，承认这一点并无妨。但那最初的反应并不代表我们应放弃努力去了解主想要教导我们的事，或者更重要的是，主要赐给我们什么。纳尔逊会长教导：「如果你还不是那么喜欢去圣殿，就要更常去圣殿——而不是少去。」而且，我要补充一点，除了更经常去，还要去圣殿寻求救主。
主已申明：「这较大圣职主理福音，并持有国度奥秘的权钥，就是神知识的权钥。
因此，在圣职的各项教仪中，都显示了神性的能力」（教义和圣约84：19-20；亦见第21-22节）。
圣殿教仪美好的象征，能帮助我们了解并感受到这些教仪所蕴含的真实神性能力。这些教仪并非近代才有，而是「在世界奠基以前，就……〔由主〕按立和准备的」（教义和圣约128：5）。正如十二使徒定额组奥申·惠尼所教导的：「神用象征教导；这是祂最喜欢的教导方式。」
如果我们邀请圣灵进入我们的心思意念，我见证我们会发现，圣殿教仪的仪式和象征其实是我们非常熟悉的，而且我们会体认到，只要我们敬重这些教仪，就会感受到神性的能力涌入我们的生活，确保我们有能力回到天父面前，与祂同住。正如纳尔逊会长所劝告的：「圣殿恩道门是透过启示而赐予的，因此，最好透过启示来理解，以纯洁的心积极寻求。」
4.参与圣殿教仪时要寻求耶稣基督
我想加上我自己的第四项错误，当我们来到圣殿崇拜时，太多人会犯这种错误。我们也常常忽略这样一个事实：圣殿中所有的象征都指向耶稣基督、祂的赎罪，以及祂在「促成人的不死和永生」（摩西书1：39）这项事工中所扮演的角色。或许这就是为什么主教导先知约瑟·斯密：「使您的人民都能奉主的名进来，进入这家宅；
使他们都能奉主的名从这家宅出去」（教义和圣约109：17-18；亦见第19节）。
许多人感觉没有在圣殿中体验到自己希望的那种感觉，大部分挑战源于他们没有在参与圣殿教仪时寻求主。祂才是我们来到圣殿的原因；祂才是天父希望我们在圣殿中相见的对象；祂才是圣殿中每一个象征、每一项教仪、每一条圣约和每一个期盼得到的祝福的核心。在圣殿中寻求基督，能让我们了解为何要去圣殿，以及为什么应该再回去圣殿。
保罗在写给希伯来人的书信中提到进入古代圣殿最神圣的区域时，作了以下声明：
「弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，
「是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体」（希伯来书10：19-20）。
约翰引述耶稣的话，进一步阐明这句经文的意思：「若不借着我，没有人能到父那里去」（约翰福音14：6）。我们站在圣殿的幔子前时，作为我们与父之间的中保，祂象征性地站在我们和父中间，说道：
「父啊，看您所喜悦且未犯罪的那位所受的痛苦和死亡；看您子所流的血，您所献出而使您得荣耀者的血；
「因此，父啊，饶恕相信我名的这些弟兄，使他们能归向我而享有永生」（教义和圣约45：4-5）。
忠信地尊崇并穿着圣殿加门
在古代，神的圣约儿女穿着神圣服装，以「记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意、眼目行邪淫」（民数记15：39）。今日并无不同。在主的殿中获得一件加门是多么奇妙神圣的时刻，因为加门的全部象征意义——其中最重要的一点，就是记念救主在客西马尼园和十字架上所作的牺牲，以及祂荣耀的复活。「圣殿加门是一种实物提醒，提醒〔我们〕记得向天父所作的神圣承诺，也提醒〔我们〕，如果我们遵守承诺，就能获得祝福。」加门也帮助我们遵守圣餐圣约，即「一直记得祂，并遵守祂赐给〔我们〕的诫命；使〔我们〕能一直有祂的灵与〔我们〕同在」（教义和圣约20：77）。
纳尔逊会长针对圣殿加门作过非常深刻的教导，他允许我分享：「你的加门是〔圣殿〕幔子的象征；而幔子象征着主耶稣基督。所以，当你穿上加门时，可能会觉得真的在自己身上穿上了主耶稣基督的神圣象征——祂的生命、祂的施助和祂的使命，也就是要为神的每一个儿女赎罪。」
我们在圣殿中、在圣殿的每个方面都找得到救主，在加门的象征意义中也找得到祂。我们穿着加门就是向神表明，我们很高兴在祂的神圣屋宇中承受祂的名（见教义和圣约109：26），并且一直记得祂。
在圣殿里，你可以借着订立和遵守圣约而获得力量，来抵挡和克服敌人的灵性攻击；在圣殿里，你可以获得一件加门，那不仅仅是一件衣服，而是神圣圣职的加门；在圣殿里，你可以与耶稣基督相见。
纳尔逊会长教导：「每次奉献一座圣殿，就会有更多的光进入这世界。」我想，他谈论的不是圣殿外面的照明灯光，而是在谈论我们，神的圣约儿女，因为每次我们配称地来到圣殿，就会获得更多的光，也会带着更多的光离开。
我见证，神渴望在祂的圣殿里与我们建立圣约关系，就像纳尔逊会长见证的，这圣约将「永远地改变我们与祂的关系，并使我们蒙福享有额外丰厚的爱和慈悲」。我见证，只要我们准备好自己，并洁净自己，基督就会以有力且个人的方式，在祂的屋宇中向我们显明祂自己。我见证，持之以恒地尊崇并穿着圣殿加门，能让我们记得耶稣基督，并「在极大的荣耀中，以正义，并以神的大能武装起来」（尼腓一书14：14），也能获得必要的灵性保护，使我们更有希望有一天能在父的国度中与祂同作后嗣（见罗马书8：16-17；教义和圣约84：38）。