2025
安和纽奥·惠尼夫妇与圣约道路
2025年1月


「安和纽奥·惠尼夫妇与圣约道路」,2025年1月,利阿贺拿

纽奥·惠尼夫妇与圣约道路

就像安和纽奥·惠尼夫妇一样,我们也可以藉着悔改、服务和牺牲,欢欣鼓舞地走在圣约的道路上。

嘉德兰的惠尼商店

嘉德兰的惠尼商店(照片摄于1907年)在1830年代,大力资助了教会在俄亥俄和密苏里的成长。

乔治·爱德华·安德森摄于1907年

18岁的伊利莎白·安·斯密搬到俄亥俄时,遇到了一个名叫纽奥·惠尼的英俊商人。她形容他是「一个来到西部『寻求财富』的年轻人,他为人节俭又精力充沛,而且他累积资产的速度比他大多数……的同事都快」。他们在1822年10月结婚,是「一对前途光明的快乐夫妇」。

他们定居在俄亥俄嘉德兰,纽奥在那里经营一家成功的贸易公司。

透过观察惠尼家庭和其他许多人的经验,我们可以看出主与祂儿女往来的模式。例如,我们可以看出这些人是如何认识救主,以及祂如何帮助他们体认到自己是圣约的孩子。 了解他们能让我们对主在教义和圣约中的启示有更深入的领悟。

准备接受主的话语

安的父母选择让她在没有宗教信仰的影响下成长,而纽奥有生意头脑。但是当他们在嘉德兰建立家园时,安却感觉他们的生活若有所失。他们开始寻找一个遵循耶稣基督在新约中所教导的福音的教会。他们有一阵子曾和亚历山大·坎贝尔的基督会一起聚会崇拜。

安回忆道:「有一天夜里……我和丈夫在嘉德兰的家中,祈祷求父显示道路,灵停在我们身上,一朵云笼罩在房子上头。……我们充满了敬畏之情。……我们听到……有声音说:『准备好接受主的话,因为这话将要来到。』」

在数百公里外的纽约州,主吩咐约瑟·斯密派传教士出去宣讲福音。当那些由奥利佛·考德里和帕雷·普瑞特带领的传教士在嘉德兰传教时,安听了讲道后曾写下:「我知道那就是好牧人的声音。」 传教士和其他信徒如露西和以撒·摩利夫妇的见证,还有最重要的圣灵,引领他们立下了神圣圣约,安和纽奥在1830年11月受洗加入耶稣基督后期圣徒教会

纽奥·惠尼和约瑟·斯密

约瑟·斯密在1831年抵达嘉德兰时,他向纽奥介绍自己说:「我是先知约瑟,你曾经求神让我到这里来。」

保罗·麦恩绘

见到先知约瑟

有另一则启示要圣徒「前往俄亥俄」,他们在那里会获得「不为人类儿女所知的祝福」(教义和圣约39:14-15;亦见37:1)。

约瑟和爱玛·斯密在1831年2月抵达嘉德兰,纽奥和安接待他们在自己家里留宿一个月。十八个月后,他们又在重新整修的商店里,为约瑟和爱玛提供了一个住所。

惠尼夫妇开始更清楚地认清他们永恒的身份。那一年稍晚的时候,主向先知约瑟启示,要纽奥担任嘉德兰地区的主教。纽奥说:「约瑟弟兄,我不是个当主教的料;但如果你说这是主的旨意,我会试试。」

约瑟回答说:「你不需要只听我的话,你自己去求问天父吧。」

作完祷告后,纽奥听到天上有个声音说:「你的力量在我。」

在这段成长的时期,纽奥和安一起努力遵守圣约。 安写下他们为人所作的一项服务:

「我们决定要根据我们救主的模式……,为贫穷的……、跛足的、有缺陷的、耳聋的、失明的、年迈的和患病的,办一场筵席。

「这场筵席持续了三天,嘉德兰附近所有愿意前来的人都受邀参加。……对我来说,这的确是『用肥甘设摆筵席』〔以赛亚书25:6〕;是一段令人永难忘怀的欢欣时光。」

纽奥后来和约瑟·斯密一起担任传教士,也曾担任合一事务所的合伙人,合一事务所是一所照顾圣徒需求的商业合作社。他商店的收益为教会在嘉德兰和密苏里的成长提供了大部分资金,他也以其他许多方式为教会服务。而最重要的或许是,安和纽奥生了14个孩子,并将10个孩子养大成人。

其他人也聚集一起来建立锡安支联会,甘家庭、杨家庭、柯罗斯比家庭、提贝兹家庭,还有更多的人,都努力过着以耶稣基督福音为中心的生活。每一个人都带来了活力和特别的才能。教会早期的诸多启示引导着他们、责备他们,也给他们安心的保证,这些启示也为日益成长的教会提供指示。

建造神的殿

对早期的教会成员而言,在全体和个人层面上来说,蒙得应许的高天能力是他们属世和属灵努力的核心(见教义和圣约38:32)。

主一再命令要在嘉德兰和密苏里建造圣殿。圣徒在嘉德兰付出英勇的努力,成功地建造一栋非凡的建筑。他们竭尽所能建造了一座配得上主耶稣基督的屋宇,这座圣殿至今依然屹立不摇。纽奥的商店连同附近他的钾碱厂,是嘉德兰在经济上供应圣殿建造计划中不可或缺的一部分。

1836年,救主在圣殿中显现,认可了他们的努力。祂应许祂的人民「由于那将倾注的祝福和我仆人已在这家宅中被赋予的恩道门,……将极为欢欣」(教义和圣约110:9)。接着摩西、以利亚和以来加前来,授予对最后福音期至关重要的各项权钥(见教义和圣约110:11-16)。

年轻时的纽奥·惠尼

未注明日期的画像:年轻时的纽奥·惠尼

迫害和世俗的忧虑

接下来的日子,圣徒将会受到试炼,包括惠尼一家。在全国性的经济大萧条和银行倒闭的恐慌中,许多人转而反对教会和先知。 纽奥被命令要搬到密苏里去,他犹豫了。他已经把自己的身家全都投注在嘉德兰的店里,商店所赚的钱大多都拿去供应教会所需,他怎能就这样离开呢?

主责备他过于看重世俗的事物和「灵魂的一切狭隘」(教义和圣约117:11)。 纽奥悔改并服从,他到伊利诺州纳府定居,继续担任主教的服务,后来又担任总主教。

圣殿教仪

在纳府,圣殿再度成为属世和属灵活动的核心。开始建造圣殿的外墙时,主透过祂的先知组织了慈助会。爱玛·斯密是第一任会长,而撒拉·克利夫兰和安·惠尼是她的咨理。爱玛将重要的职责委派给安,请她在自己不在纳府的时候带领这个组织。

主继续向先知启示圣殿教仪。1842年,由于纳府圣殿尚未完工,约瑟·斯密将包括纽奥在内的教会领袖,聚集在约瑟红砖店的楼上执行恩道门教仪。 圣殿的部分区域——阁楼——奉献之后,在安和纽奥出发前往盐湖谷之前,他们俩为其他的圣徒执行恩道门教仪。

安和纽奥在圣约的道路上寻求救主、悔改、全心全意服务、献纳、牺牲并满心欢欣。他们认识了耶稣基督,也体认到自己是圣约的孩子。他们之后的数百万人也遵循同样的模式,订立并奉行神圣圣约,建立主的国度。透过了解他们的故事,能帮助我们度过安逸和考验的时刻。

年老的安·惠尼

未注明日期的照片:年老的安·惠尼

安在生命接近尾声时写道:「意识到你对神创造自己的目的已有些许的领悟,……你能否明白这值得我们为之而活,也为之受苦?若我们愿意跟随夫子的足迹,……付出再大的牺牲也不为过?」

注:

  1. Elizabeth Ann Whitney, “A Leaf from an Autobiography,” Woman’s Exponent, Aug. 15, 1878, 41.

  2. 见罗素·纳尔逊,「关乎永恒的选择」(全球祈祷会演讲,2022年5月15日),福音图书馆;亦见Russell M. Nelson, “Identity, Priority, and Blessings,” Ensign, Aug. 2001, 6–12.

  3. Elizabeth Ann Whitney, in Orson F. Whitney, “Newel K. Whitney,” Contributor, Jan. 1885, 125;亦见圣徒:耶稣基督教会在后期时代的故事,第一册,真理的大旗,1815-1846(2018),第87页。

  4. Elizabeth Ann Whitney, “A Leaf from an Autobiography,” Woman’s Exponent, Sept. 1, 1878, 51.

  5. 当时称为「基督的教会」。

  6. See Orson F. Whitney, “Newel K. Whitney,” 126.

  7. See Mark Lyman Staker, Hearken, O Ye People: The Historical Setting for Joseph Smith’s Ohio Revelations (2009), 245.

  8. Elizabeth Ann Whitney, “A Leaf from an Autobiography,” Woman’s Exponent, Oct. 1, 1878, 71; Nov. 1, 1878, 83.

  9. See Staker, Hearken, O Ye People, 535–37.

  10. See Steven C. Harper, Making Sense of the Doctrine and Covenants (2008), 431–32.

  11. 圣徒,第一册,第368页。

  12. 圣徒,第一册,第338页;Joseph Smith, “Journal, December 1841–December 1842,” May 4, 1842, 94, josephsmithpapers.org.

  13. 圣徒,第一册,第430页;教会历史主题,「已膏抹的定额组(『神圣体制』)」,福音图书馆。

  14. Elizabeth Ann Whitney, “A Leaf from an Autobiography,” Woman’s Exponent, Aug. 1, 1878, 33.