1836年的祝福和1837年的困难

1836年1月圣殿即将完工时，在圣徒之中有人开始经历了圣殿的属灵祝福。他们已蒙应许，会在嘉德兰圣殿蒙得能力（见教义和圣约38：32，38）。这项应许呼应了新约之中，救主在耶路撒冷对使徒们说的话。祂复活后告诉他们，在蒙得「从上头来的能力」（路加福音24：49）之前，他们不应出发去传教。之后在五旬节那天，祂的使徒们获得了这项能力，圣灵像「一阵大风吹过」临到他们身上，「他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来」（使徒行传2：2，4）。

1836年1月，约瑟·斯密与教会其他领袖聚在一起祈祷、彼此祝福，并处理教会事务。就在他们祝福了先知约瑟之后，他看到了高荣国度的异象。他看到天父和耶稣基督、亚当和亚伯拉罕、他自己的父母（当时仍在世），以及他还没受洗就过世的哥哥奥文。约瑟得知「没有认识这福音就死去的人，若他们被允许留在世上就会接受福音的，必成为神高荣国度的继承人」（教义和圣约137：7）。

两个月之后的1836年3月27日，圣徒齐聚嘉德兰圣殿，参与圣殿奉献典礼。他们聆听约瑟的奉献祈祷文，他在祈祷中请求天父接受嘉德兰圣殿，作为救主「向祂人民显现」的地方（教义和圣约109：5）。在那神圣的空间里挤满了圣徒，他们高唱「神灵如火」，齐声喊道：「和散那！和散那！和散那归于神和羔羊！」

在奉献典礼中和接下来的一周里，他们经历了灵性上的各种祝福。他们禁食、祈祷、领受圣餐、为彼此洗脚，并经历了许多异象，感到被赋予能力出去宣讲福音；他们已经蒙得高天的能力。

但属灵的显现并没有就此结束，1836年4月3日，救主向祂的两位仆人显现。「幔子从我们脑海中取走，我们理解之眼被打开。」约瑟·斯密和奥利佛·考德里这样说，「我们看到主在我们面前，站在讲坛的围栏上；……，说：我是首先的，也是末后的；我是那活着的，我是那被杀的；我是你们在父面前的中保」（教义和圣约110：1-4）。

在救主造访之后，摩西、以利亚和以来加分别向他们显现，授予约瑟和奥利佛各项权钥，让他们能宣讲耶稣基督的福音，聚集以色列，以亚伯拉罕的圣约祝福大地，还有印证家庭（见第11-16节）。

然而嘉德兰的故事并没有随着这些奇妙的显现而结束。圣殿奉献一年后，圣徒社区开始分崩离析。国际经济危机引发美国大规模的失业，国内的银行纷纷倒闭，包括教会领袖为促进社区发展而在嘉德兰成立的一家小型银行。约瑟·斯密和教会其他领袖，拼命想拯救圣徒社区的经济，但是全球经济危机的浪潮实在来得太猛，人们开始失去工作和家园。许多人开始抱怨神和教会，主为何容许祂的人民遭遇经济上的挫败？流言四起，有人说约瑟是堕落的先知。

1837年夏天，在嘉德兰圣殿的一场聚会中，身为教会教长的老约瑟·斯密起来宣讲，当时他儿子约瑟并不在场。他说话时，有个反对人士试图把他从讲台上拉下来。威廉·斯密起来保护父亲时，有位使徒威胁要用剑杀死威廉，其他人则拿着刀子和手枪包围着威廉。这座圣殿在一年前是神圣和灵性的处所，如今却成了暴力、纷争和混乱的地方。

约瑟·斯密回到嘉德兰时，大部分的教会成员都支持他为先知，但有三位使徒从十二使徒定额组被除名，经济问题已经转变成灵性问题。几个月之内，主就吩咐约瑟离开嘉德兰，以保护他家人和他生命的安全。

证人的记述见证了当时的艰难处境。使徒禧伯·甘的妻子维蕾特·甘写了一封信给她的丈夫，那时她丈夫是最早到英国服务的传教士之一。「我想你心里一定非常痛苦，」她写信给禧伯，告诉他叛离者的事。「他们声称相信摩尔门经及教义和圣约，但在行为上却加以否认。」

维蕾特知道约瑟并不完美，他在嘉德兰的经济危机中犯了错。她还是继续去爱叛离者中的许多人，但是她从1837年的事件中，看到了更深刻的教训：「主说，不能忍受管教又拒绝我的人，不能被圣化。」

同一封信中也附上了玛琳达·海德给她丈夫奥申的一张便条，她丈夫也是在英国传教的使徒。玛琳达的哥哥是离开教会的使徒之一，她写道：「你从来没有见过我们眼前所见的嘉德兰，似乎彼此间的信任都消失殆尽了。」

为什么要记住1837年的悲剧，而不是只记得1836年的胜利就好？因为这两者当然是永远无法分开的。我们自己的生活也是如此。神会赐给我们每一个人灵性祝福的时刻，就是当祂对我们的灵魂说话，亲手带领我们走在圣约道路上的时候。祂会赐给我们安定的时刻，就是当我们有足够的休闲时间、当我们的家人健康快乐、当我们有朋友在身旁与我们交流的时候。我们都曾有过像1836年那样的时刻。

但神从来没有保证，我们只会有像1836年那般的经历，像1837年这样的时刻也会临到我们每一个人。这样的时刻会随着经济的动荡而来，就是当我们担心钱要从那里来的时候。这样的时刻会随着个人生活的动荡而来，就是当我们的家人因突发疾病、慢性疾病、忧郁或焦虑而受苦的时候。这样的时刻会随着社交上的动荡而来，就是当朋友远离或背叛我们的时候。

如果我们没有记住自己的1836年经验，也就是我们在生活中感受到主的手的经验，那么像1837年这样的时刻就可能会引发灵性上的动荡。这会诱惑我们说：「这不值得。」这会诱惑我们说：「神不爱我。」这会诱惑我们说：「约瑟·斯密不是先知。」或是「纳尔逊会长不是神的先知。」这会诱惑我们说：「圣约的道路不适合我。」

但是如果我们在经历1837年这样的考验时，仍努力在灵性上记得并保有1836年那样的灵性感受，我们还是可以扎根在对耶稣基督的信心上，我们还是可以知道神爱我们，我们还是可以知道福音和耶稣基督教会的复兴是真实的，并知道主透过祂拣选的仆人来带领祂的教会。■