ประวัติศาสนจักร
พอลไมราและแมนเชสเตอร์


“พอลไมราและแมนเชสเตอร์,” หัวข้อประวัติศาสนจักร

“พอลไมราและแมนเชสเตอร์”

พอลไมราและแมนเชสเตอร์

เริ่มต้นในช่วงปลายทศวรรษ 1700 ชาวนิวอิงแลนด์จำนวนมากย้ายไปอยู่ทางตะวันตกของนิวยอร์ก เนื่องจากสนใจดินที่อุดมสมบูรณ์และพื้นที่เพาะปลูกราคาถูก คลองอีรีขุดเสร็จสมบูรณ์ในปี 1825 ทําให้เมืองเฟื่องฟูยิ่งขึ้น และหมู่บ้านเล็กๆ ของพอลไมราก็กลายเป็นศูนย์การค้าอย่างรวดเร็ว เมื่อจำนวนประชากรเพิ่มขึ้น ความหลากหลายทางศาสนาก็เพิ่มมากขึ้นด้วย เนื่องจากกลุ่มแบ๊บติสต์ เมโธดิสต์ เพรสไบทีเรียน และเควกเกอร์ต่างมารวมตัวกันในพื้นที่และเริ่มแย่งชิงผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใส ผู้อยู่อาศัยทั่วทั้งภูมิภาคเข้าร่วมการประชุมทางศาสนา รวมถึงการประชุมฟื้นฟูศาสนา

ภายนอกของกระท่อมของสมิธ

บ้านไม้ซุงที่สร้างขึ้นใหม่ในไร่สมิธใกล้พอลไมรา รัฐนิวยอร์ก

ครอบครัวสมิธในพอลไมราและแมนเชสเตอร์

ครอบครัวโจเซฟ ซีเนียร์กับลูซี แมค สมิธอพยพไปทางตะวันตกของนิวยอร์กในปี 1816 และ 1817 หลังจากเก็บเกี่ยวได้ไม่ดีและมีปัญหาทางการเงินที่ส่งผลกระทบให้การดำรงชีวิตของพวกเขาแย่ลง พวกเขาตั้งรกรากครั้งแรกในหมู่บ้านพอลไมราและเช่าบ้านเป็นเวลาสองปี โดยอาศัยค่าจ้างที่ได้รับจากการทำแรงงานรายวันและเปิดร้านค้าเล็กๆ แห่งหนึ่ง ในปี 1820 ครอบครัวซื้อไร่ขนาด 100 เอเคอร์ ห่างจากพอลไมราไปทางใต้ไม่กี่ไมล์ในแมนเชสเตอร์

เหตุการณ์สําคัญหลายอย่างของการฟื้นฟูยุคแรกเกิดขึ้นในบริเวณนี้ โจเซฟ สมิธ จูเนียร์เล่าว่าในช่วงเวลาที่ครอบครัวของท่านย้ายไปอยู่ทางตะวันตกของนิวยอร์ก “จิตใจของท่านเกิดความประทับใจอย่างจริงจัง” กับคําถามทางศาสนา ความกังวลทางวิญญาณเหล่านี้นําไปสู่นิมิตแรกของท่านซึ่งเกิดขึ้นบริเวณป่าในไร่ของครอบครัว ในบ้านไม้ซุงในไร่เป็นสถานที่ซึ่งเทพโมโรไนมาเยือนท่านครั้งแรก สี่ปีต่อมา โจเซฟนําแผ่นจารึกทองคํากลับมาจากเนินเขาใกล้หมู่บ้านแมนเชสเตอร์ และในปี 1830 จัดพิมพ์พระคัมภีร์มอรมอนในพอลไมรา

ในประวัติของเธอ ลูซี แมค สมิธกล่าวว่าโจเซฟได้รับการเปิดเผยในฤดูใบไม้ร่วงปี 1830 โดยแนะนำให้ครอบครัวโจเซฟ ซีเนียร์ย้ายไปที่วอเตอร์ลู รัฐนิวยอร์ก ในเดือนตุลาคมครอบครัวออกจากแมนเชสเตอร์ไปวอเตอร์ลู พวกเขาอยู่ที่นั่นจนกระทั่งวิสุทธิชนมารวมกันที่โอไฮโอในช่วงต้นปีถัดมา ในปี 1907 ศาสนจักรซื้อไร่ในแมนเชสเตอร์จากบุตรชายของเพื่อนสมัยเด็กคนหนึ่งของโจเซฟ สมิธ

การอภิปรายเกี่ยวกับการฟื้นฟูในพอลไมรา

ภาพแกะสลักวิวถนนและอาคาร

ถนนเมน พอลไมรา นิวยอร์ก

นักวิจัยบางคนตั้งคําถามว่าพอลไมราเป็นสถานที่เกิดเหตุการณ์ความไม่สงบทางศาสนาและความขัดแย้งระหว่างนิกายต่างๆ ในปี 1820 ดังที่บันทึกไว้ในประวัติศาสตร์ของโจเซฟ สมิธจริงหรือ อย่างไรก็ตาม บันทึกของโจเซฟไม่ได้กล่าวถึงพอลไมราอย่างเดียวแต่บอกว่าเหตุการณ์ความไม่สงบนี้เกิดขึ้น “ทั่วทุกเขตของประเทศ” นักประวัติศาสตร์เห็นพ้องต้องกันว่าความกระตือรือร้นทางศาสนาที่เพิ่มขึ้น รวมถึงการแข่งขันระหว่างนิกายต่างๆ เพื่อแย่งผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใส มีอยู่ทั่วในนิวยอร์กตะวันตกในช่วงที่ครอบครัวสมิธอาศัยอยู่ในพอลไมรา ตัวอย่างเช่น ในเดือนมิถุนายนปี 1818 มีการประชุมค่ายเมโธดิสต์ในพอลไมรา ในฤดูร้อนปีถัดมา ชาวเมโธดิสต์รวมตัวกันอีกครั้ง ห่างจากไร่ครอบครัวสมิธเพียง 15 ไมล์ในเวียนนา (ปัจจุบันคือเฟลป์ส) รัฐนิวยอร์ก นักเทศน์สัญจรคนหนึ่งของเมโธดิสต์เขียนไว้ในบันทึกของเขาเกี่ยวกับการฟื้นฟูใกล้พอลไมราและแมนเชสเตอร์ในปี 1819 และ 1820 สําหรับเด็กหนุ่มโจเซฟ สมิธ ผู้เห็นความแตกต่างทางศาสนาในครอบครัวของตนเอง นี่เป็นช่วงเวลาแห่งความระส่ำระสายทางศาสนาอย่างแน่นอนตามที่ท่านกล่าวไว้ในประวัติของท่าน

หัวข้อที่เกี่ยวข้อง: ป่าศักดิ์สิทธิ์และไร่ของครอบครัวสมิธ, การพิมพ์และการจัดพิมพ์พระคัมภีร์มอรมอน, การตื่นตัวและการฟื้นฟู, การประชุมจัดตั้งศาสนจักรของพระคริสต์

อ้างอิง

  1. Donald Enders, “Palmyra and Manchester, 1816–1830,” ใน Brandon S. Plewe, ed., Mapping Mormonism: An Atlas of Latter-day Saint History (Provo, Utah: Brigham Young University Press, 2012), 16–17.

  2. Joseph Smith, “History, circa Summer 1832,” 1, josephsmithpapers.org, ปรับตัวสะกดตามรูปแบบปัจจุบัน.

  3. Lucy Mack Smith, “Lucy Mack Smith, History, 1845,” 178, 186–89, josephsmithpapers.org; Don Enders, “The Sacred Grove,” May 19, 2014, history.churchofjesuschrist.org.

  4. ดู Milton V. Backman, Joseph Smith’s First Vision: Confirming Evidences and Contemporary Accounts (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1971), 195–210.

  5. Joseph Smith, “History, circa June 1839–circa 1841 [Draft 2],” 1, josephsmithpapers.org.

  6. Whitney R. Cross, The Burned-over District: The Social and Intellectual History of Enthusiastic Religion in Western New York, 1800–1850 (Ithaca: Cornell University Press, 1950); Paul E. Johnson, A Shopkeeper’s Millennium: Society and Revivals in Rochester, New York, 1815–1837 (New York: Hill and Wang, 1983); Nathan O. Hatch, The Democratization of American Christianity (New Haven: Yale University Press, 1989).

  7. Benajah Williams diary, July 15, 1820, Church History Library, Salt Lake City.