ลูซี แมค สมิธ

ลูซี แมค สมิธเกิดในปี 1775 เติบโตในบ้านที่เคร่งศาสนาอย่างมาก ในการแสวงหาความรอด ลูซีศึกษาพระคัมภีร์ไบเบิล สวดอ้อนวอน สนทนาเกี่ยวกับความฝันและนิมิต และเข้าร่วมการประชุมทางศาสนาและการฟื้นฟูที่จัดโดยนิกายต่างๆ เธอแต่งงานกับโจเซฟ สมิธ ซีเนียร์ในปี 1796 และเป็นมารดาของโจเซฟ สมิธ จูเนียร์ และลูกๆ อีก 10 คน ลูซีสอนลูกๆ ให้อ่านพระคัมภีร์ไบเบิลและคุกเข่าร่วมกับพวกเขาในการสวดสวดอ้อนวอนเป็นครอบครัว เธอเข้าร่วมกับกลุ่มนิกายเพรสไบทีเรียนในพอลไมราช่วงสั้นๆ แต่ยอมรับพระกิตติคุณที่ได้รับการฟื้นฟูอย่างง่ายดายและรับบัพติศมาหลังจากจัดตั้งศาสนจักรเมื่อวันที่ 6 เมษายน ค.ศ. 1830 ได้ไม่นาน

ลูซี แมค สมิธเป็นกระบอกเสียงสำคัญในศาสนจักรยุคแรก เธอเป็นพยานเห็นเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการแปลพระคัมภีร์มอรมอนด้วยตาตนเอง และเป็นพยานว่าเธอยกแผ่นจารึกและจับต้องอูริมและทูมมิมจริงๆ ในปี 1831 เธอนําวิสุทธิชนยุคสุดท้ายกลุ่มหนึ่งจากเฟเยทท์ รัฐนิวยอร์กไปเคิร์ทแลนด์ รัฐโอไฮโอ เธอไปทํางานเผยแผ่กับไฮรัมบุตรชายของเธอที่ดีทรอยต์ในปลายปีนั้นและเป็นพยานถึงพระคัมภีร์มอรมอนอย่างเปิดเผย เธอช่วยเป็นผู้นำในการระดมทุนเพื่อสร้างโรงเรียนในเคิร์ทแลนด์ เธอเข้าร่วมสมาคมสงเคราะห์นอวูขณะอายุ 66 ปีเมื่อวันที่ 24 มีนาคม ค.ศ. 1842 และบอกสตรีที่มาชุมนุมกันว่าเธอ “หวังว่าพระเจ้าจะทรงอวยพรและช่วยเหลือสมาคมในการให้อาหารคนหิวโหย ให้เสื้อผ้าคนเปลือยเปล่า” วิสุทธิชนต่างห่วงใยมารดาผู้เป็นที่เคารพนับถือของศาสดาพยากรณ์และรับฟังคำแนะนำของเธอ โดยเรียกเธอด้วยความรักว่า “คุณแม่สมิธ”

ในปี 1844 ไม่กี่เดือนหลังจากการสิ้นชีวิตของโจเซฟ ไฮรัม และแซมิวเอล สมิธ ลูซี แมค สมิธเริ่มรวบรวมประวัติของเธอโดยมีมารธาและฮาเวิร์ด โคเรย์เป็นผู้ช่วย แม้จะแก่ชราและมีสุขภาพไม่ดี แต่เธอรู้สึกว่า “เป็นสิทธิพิเศษและเป็นหน้าที่ของดิฉัน …ที่จะให้ (เป็นประจักษ์พยานสุดท้ายแก่โลกที่ดิฉันจะต้องจากไปในเร็วๆ นี้) บันทึก” ต้นฉบับของลูซีเสร็จสมบูรณ์ในเดือนตุลาคมปี 1845 และเธอได้ประกาศงานชิ้นนี้ต่อสาธารณะในการประชุมใหญ่สามัญ เมื่อสมาชิกส่วนใหญ่ของศาสนจักรอพยพไปทางตะวันตกสู่เกรตเบซินหลังปี 1846 สุขภาพของลูซีทรุดโทรม และเธอเลือกอยู่กับครอบครัวในอิลลินอยส์ เธอใช้ชีวิตที่เหลืออีกหลายปีกับลูซี มิลลิคินบุตรสาว เอ็มมาลูกสะใภ้ และหลานชายของเธอ ลูซี แมค สมิธถึงแก่กรรมในปี 1856

อัครสาวกออร์สัน แพรทท์จัดพิมพ์ประวัติของลูซีเป็นครั้งแรกในปี 1853 ในทศวรรษ 1860 ประธานบริคัม ยังก์วิพากษ์วิจารณ์ประวัติของลูซีอย่างเปิดเผย โดยชี้ให้เห็นถึงความผิดพลาดในการลงวันที่และลําดับเหตุการณ์ โดยยืนกรานว่าความจําของลูซีบกพร่อง ประธานยังก์ขอให้ที่ปรึกษาของท่าน จอร์จ เอ. สมิธ (หลานชายของลูซี) แก้ไขข้อผิดพลาดและ “ให้ตีพิมพ์ไปทั่วโลก” การแก้ไขเปลี่ยนแปลงข้อความน้อยกว่า 2 เปอร์เซ็นต์

เช่นเดียวกับแหล่งข้อมูลอื่นๆ ที่นำเสนอเรื่องเล่าจากความทรงจำ บันทึกของลูซี แมค สมิธก็มีข้อบกพร่อง การพูดเกินจริง และอคติ อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ที่ได้ศึกษาเรื่องเล่าของเธอสรุปว่าข้อบกพร่องในประวัติของเธอนั้น “ค่อนข้างเล็กน้อยและไม่บ่อยนัก” ในบรรดา 200 ชื่อในประวัติของเธอ มีมากกว่า 190 ชื่อที่ได้รับการยืนยันจากแหล่งข้อมูลอื่นๆ นอกจากนี้ยังไม่มีหลักฐานใดๆ ที่บ่งชี้ว่าจิตใจของลูซีบกพร่อง ผู้มาเยือนนอวูในปี 1855 พูดคุยกับลูซีและกล่าวว่าเธอ “ยังคงมีความสามารถและสติสัมปชัญญะในระดับที่น่าทึ่ง” เรื่องราวของลูซีให้ข้อคิดเกี่ยวกับบุคลิกภาพ ความเชื่อ และความเข้าใจของเธอเกี่ยวกับการเรียกของโจเซฟ สมิธ นอกจากนี้ยังให้เรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์สําคัญๆ ของครอบครัวสมิธและประวัติศาสนจักรที่ไม่มีในแหล่งข้อมูลอื่น ประวัติของเธอใช้อ้างอิงใน วิสุทธิชน เป็นหลักเพื่ออธิบายเหตุการณ์เหล่านี้และสําหรับบทสนทนาที่เธอสร้างขึ้นใหม่จากความทรงจํา

หัวข้อที่เกี่ยวข้อง: Female Relief Society of Nauvoo (สมาคมสตรีสงเคราะห์แห่งนอวู), ครอบครัวโจเซฟ ซีเนียร์และลูซี แมค สมิธ, Departure from Nauvoo (การเดินทางออกจากนอวู)