为迎见救主所作的个人准备

我亲爱的弟兄姊妹们，罗素·纳尔逊会长在去年十月教导：「现在就是你和我，为我们的主和救主耶稣基督的第二次来临作准备的时候。」纳尔逊会长每次谈到主的第二次来临，总是乐观而喜悦的。然而，最近有位初级会的小女孩跟我说，每次提到主的第二次来临，都让她感到很焦虑。她说：「我很害怕，因为在耶稣来之前会发生很多不好的事。」

这并不是只有孩子会有的感觉。给这个小女孩，也给你我的最好建议，便是去跟从救主的教导。祂的指示既不神秘也不复杂，我们只要跟从这些指示，就不需要感到害怕或焦虑。

耶稣基督在其尘世使命接近尾声时，被问到祂何时会再度来临。祂教导了三个比喻作为答覆，这些比喻记录在马太福音第25章，说明我们该如何准备好迎见祂——无论是当祂再度来临，或是在我们离开这个世界后。这些教导极为重要，因为为迎见祂作好个人的准备，正是我们今生的核心目的。

救主首先讲述了十个童女的比喻。在这个比喻中，十个童女要前去参加婚宴。五个聪明的童女带了备用的灯油，五个愚拙的童女则没有带。新郎即将来临的消息宣布时，愚拙的童女离开去买灯油。她们回来时已然太迟，婚宴的门已经关上了。

救主指出了比喻中能帮助我们的三个要点，祂解释说：

「到我在荣耀中来临的那天，我说的十个童女的比喻必定应验。

「凡聪明且接受真理、以神圣之灵为指导，又没有受骗的——我实在告诉你们，他们将……承受得住那日子。」

换句话说，他们不必感到害怕或焦虑，因为他们都会存活并且繁荣。他们必然得胜。

如果我们是明智的，就会透过圣职教仪和圣约，接受耶稣基督的福音，从中获得真理。下一步，我们会努力保持配称，好一直能有圣灵与我们同在。这样的能力必须由个人、亲身一点一滴地去获得。持续私下的个人奉献，会邀请圣灵来引导我们。

耶稣强调的第三点是要避免受骗。救主警告说：

「你们要谨慎，免得有人迷惑你们。

「因为将来有好些人冒我的名来，说：我是基督，并且要迷惑许多人。」

救主知道假冒者会试图欺骗神的选民，许多门徒都会被迷惑。我们不该去相信那些虚假地自称蒙神派遣的人，也不该进入所谓的旷野和内屋中寻求冒牌货的教导。

摩尔门经教导我们如何分辨门徒和欺骗者。门徒总是说服世人去相信神、事奉祂并行善。我们应当向所信任的人寻求忠告并付诸行动，这些人应当是救主忠信的门徒，如此我们便不会受到欺骗。

我们也可以透过定期的圣殿崇拜来避免受骗。这能帮助我们保持永恒的观点，保护我们不受影响，不从圣约道路分心或偏离。

十个童女比喻中的重要教导就是，当我们接受福音，寻求圣灵的同在并避免受骗，我们就是聪明的。五个聪明的童女没有办法帮助那些没有灯油的人。没有人能代替我们去接受福音，跟从圣灵的引导，以及避免受骗。我们必须自己去做。

救主接着讲述了才干的比喻。在这则比喻中，一个人给了三位仆人不同数量的钱，也就是才干。他给了一个仆人五千，另一个人两千，第三个人一千。一段时间过去，前两个仆人都让所获得的钱翻了倍，第三个仆人却只是把钱埋在土里。主人对前两个将才干翻倍的仆人说：「好，……良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。」

这个人接着斥骂那个将才干埋在土里的仆人是「又恶又懒」。这个仆人的才干被夺走，他也被赶了出去。要是这个仆人也能将才干翻倍，他也能得到跟其他仆人一样的表扬和酬赏。

这个比喻传达的一则信息是，神期许我们去光大所获赐的才能，但祂并不希望我们去和他人比较。我们可以思考18世纪哈西德派犹太学者汉诺皮尔的如西亚的见解。如西亚是一位著名的教师，他在临终前开始感到害怕。他的门徒问：「夫子，你为何要害怕颤抖呢？你过了良善的一生，神一定会赐给你伟大的酬赏。」

如西亚说：「如果神对我说：『如西亚，你为何没有成为另一个摩西呢？』我会说：『因为你没有给我像摩西那样伟大的灵魂。』如果我站在神面前，祂说：『如西亚，你为何没有成为另一个所罗门呢？』我会说：『因为你没有给我所罗门的智慧。』但如果我站在造物主面前，而祂说：『如西亚，你为何没有成为如西亚呢？你为何没有依照我所赐的能力，成为应当成为的人？』唉！我该如何回答？这就是我为何害怕颤抖。」

的确，如果我们没有倚靠救主的功劳、慈悲和恩典，来光大我们从神获得的能力，神会感到很失望。祂期许我们能仰靠祂慈爱的协助，成为最好的自己。我们在最初获得的能力都不相同，这对祂来说并没有关系，对我们来说也应如此。

最后，救主讲述了绵羊和山羊的比喻。当祂在荣耀中降临时，「万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般，把绵羊安置在右边，山羊在左边。」

在祂右边的将成为祂国度的继承人，在祂左边的则得不到产业，而用以分辨的特质便是，这些人是否在祂饿时给祂吃，在祂渴时给祂喝，祂作客旅时留祂住，祂赤身露体时给祂穿，祂病了或在监里时去看望祂。

被分到左边和右边的人都感到很困惑。他们问主，自己是什么时候有或没有，给祂吃、喝、穿，或在祂落难时帮助祂呢？救主回答道：「我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。」

这个比喻传达的信息很清楚：当我们为他人服务时，就是在为神服务；当我们不为人服务，便会让神失望。祂期许我们运用自己的恩赐、才干和能力，去祝福天父儿女们的生活。19世纪芬兰诗人约翰·卢德维格·鲁内贝里所写的一首诗中，阐述了这种为人服务的神圣情操。我和兄弟姊妹在童年时不断反覆地听到「农夫帕沃」这首诗。在诗中，帕沃是一位贫穷的农夫，他和太太与孩子一同住在芬兰中部的湖区。连续好几年，他的作物都遭到损毁，有时是被春天的融雪冲坏了，有时毁于夏季的冰雹或早秋的霜害。每当这位农夫带回那微薄的收成，他的太太便会哀叹：「帕沃，帕沃，你这个不幸的老头，神已经遗弃我们了。」帕沃总是会坚强地说：「将树皮和裸麦粉混在一起做面包吧，免得孩子们挨饿。我会更努力地工作，排干沼泽地。神在试炼我们，但祂定会供应我们所需。」

每次作物被毁，帕沃就会叫太太在面粉里混入加倍的树皮，以免大家挨饿。他也更努力的工作，挖建沟渠来排干沼泽地，好让田地不再轻易受春季融雪和早秋霜害的侵袭。

在多年的辛劳后，帕沃终于得到了一次丰收。他的太太欢欣鼓舞：「帕沃，帕沃，这真是快乐的日子！我们终于能丢掉树皮，只用裸麦来烤面包了！」但帕沃郑重地握着太太的手说：「还是在面粉中混入一半的树皮吧，因为我们邻居的田地都被霜冻坏了。」帕沃牺牲了自己和家人的富足，去帮助他受苦的贫困邻居。

救主用绵羊和山羊的比喻教导我们，我们应该善用所获的恩赐——时间、才干和祝福——去为天父的儿女服务，尤其是那些需要帮助的弱势者。

我给那位焦虑的初级会孩子和给你们每个人的邀请是，要跟从耶稣基督，并像信赖一位挚友一样的去信赖圣灵；仰赖那些爱你也爱救主的人；寻求神的指引去发展你独特的能力，并去帮助他人，即使这有时并不容易。你将能准备好迎见救主，并且像纳尔逊会长一样对此感到乐观和喜悦。当你这么做，就是在协助这个世界准备迎接耶稣基督的第二次来临，就会在现在和未来，都蒙得足够的希望能进入主的安息。

正如我们在一首新的圣诗中所唱到的：

奉耶稣基督的名，阿们。