神圣的权柄，高尚的男青年

安德森长老，感谢你如此深刻地表达了圣职的力量和救主赎罪的力量。

今年一月的一个周日早晨，我坐在圣餐聚会上，有超过12名男青年被支持晋升至亚伦圣职内的职位，我感到世界正在我们的脚下改变。

令我印象深刻的是，世界各地从一个时区到另一个时区，在像这样的圣餐聚会中，都有成千上万的执事、教师和祭司，像贺伦会长上午提到的朋友伊斯顿那样，被支持和按立，展开终身的圣职服务，全面参与聚集以色列的事工。

每年一月，都有大约10万名男青年被按手在头上，透过教仪将他们连结到一条清楚明确的权柄线，往前连接到复兴时期的约瑟和奥利佛，再连到施洗约翰，直至耶稣基督。

我们教会并非总爱大张声势；在这里，我们行事低调。

尽管如此，看到这些刚被按立的圣职持有人以雷霆万钧之势遍布大地时，我在想，难道不该以「喜乐的教会」的方式，在屋顶上大声欢呼吗？我心想：「今天应该要吹号、敲钹、放烟火，应该要游行！」

了解神真正的能力为何，让我看见世俗的模式因神的权柄遍布大地而被打乱。

圣职按立让这些男青年展开了终生服务，他们将发现自己处在重要的时间和地点，而他们的参与、祈祷，以及所持有的神的圣职的能力，将产生重大的影响。

这环环相扣的连锁反应始于神所差来的一名施助天使。古代的施洗约翰已复活，他向约瑟和奥利佛显现，把双手放在他们的头上，说：「我的同工仆人们，奉弥赛亚的名，我将亚伦圣职授予你们。这圣职持有天使的施助、悔改的福音，和为罪的赦免的浸没洗礼的权钥」（教义和圣约13：1）。

约翰称这项权柄为「亚伦的圣职」，以摩西的哥哥和圣职同伴——亚伦为名。在古代，亚伦的圣职的持有人要教导教仪并协助教仪进行，这些教仪将门徒身份聚焦在未来的弥赛亚——主耶稣基督身上（见申命记33：10）。

民数记则明确地指派亚伦的圣职的持有人处理教仪器具。「你要嘱咐亚伦和他的儿子……他们所要看守的是……桌子……与圣所内使用的器皿」（民数记3：10，31）。

旧约时代献祭动物的教仪，已由救主的生平和赎罪成全和取代；这项古代教仪已被我们现在称为「主的晚餐的圣餐」的教仪所取代。

主召唤今日亚伦的圣职的持有人去做的事，就和古代所做的事几乎一样：教导和执行教仪——全都是为了让我们记得祂的赎罪。

执事、教师和祭司执行圣餐教仪时，会获得像其他人一样的祝福，这些祝福是藉由个人领受面包和水、遵行所立的圣约而来。他们也在执行这些神圣任务的过程中，更了解自己在圣职里的角色和职责。

亚伦圣职被称为预备圣职的部分原因，是其教仪让他们体验到做主差事的重任和喜乐，并为将来的圣职服务做好准备，以便能在无法预期的情况下被召唤时施助——包括在人们希望渺茫、梦想动摇，甚至是生死存亡之际，宣告受灵启发的祝福。

如此慎重的期许需要认真的准备。

教义和圣约说明，执事和教师「要警告、讲解、劝勉、教导，并邀请所有的人归向基督」（教义和圣约20：59）。祭司除了做这些事，也要「宣讲……和施洗」（教义和圣约20：50）。

这听起来好像很繁重，但在现实世界中，这些事情都会在世界各地自然地发生。

一位主教教导了他的新执事们这些职责，年轻的会长团就开始讨论，他们要如何在定额组和支会中执行这事工。他们决定应该开始拜访支会中的年长成员，以了解这些成员需要什么，然后去做。

在他们服务的人当中，有个人名叫艾伦，是个粗鲁的邻居，经常口出秽言，有时还心怀敌意。艾伦的妻子汪达成为了教会成员，但艾伦是个我们所谓「难搞的人」。

不过，这些执事还是去做他们的工作，在他们铲雪和清除垃圾时，用幽默的方式忽视或回应艾伦的辱骂。要讨厌执事不是件容易的事，而艾伦最后也开始爱上他们。过了一段时间，他们邀请艾伦去教会。

艾伦回答：「我不喜欢教会。」

「可是你喜欢我们」他们说，「那就跟我们一起去吧，你可以只参加定额组聚会就好。」

在主教的同意下，他去了教会——而且持续地去。

这些执事成为了教师。他们继续为艾伦服务的同时，艾伦则教他们如何修理汽车和建造东西。到了这些从执事晋升而来的教师成为祭司的时候，艾伦已称他们为「我的孩子们」。

他们当时正努力准备传教，就问艾伦是否可以练习教他传教士课程。他发誓永远不会听课程，也绝不相信教导，但同意让他们到他家练习。

后来，艾伦病了，态度也软化了。

有一天，他在定额组聚会中，温和地请男青年为他祈祷，让他能戒菸，男青年就为他祈祷。然后，他们跟着他回家，没收了他私藏的所有烟草。

艾伦的健康每况愈下，导致他得住进医院和复健中心。「他的孩子们」为他服务，静静地展现出圣职的能力和不虚伪的爱（见教义和圣约121：41）。

奇迹继续发生：艾伦要求接受洗礼，但他还来不及受洗就去世了。在艾伦的请求下，这些从执事变成祭司的男孩在他的丧礼上担任抬棺人和演讲者，并在当下恰如其分地警告、讲解、劝勉、教导，并邀请所有的人归向基督。

后来，其中一个「艾伦的孩子」在圣殿中为代替艾伦的人施洗，而代替艾伦的，便是昔日的执事定额组会长。

施洗约翰说要做的每件事，他们都做了。他们做了执事、教师和祭司在教会各处和世界各地会做的事。

亚伦的圣职的持有人所负责的其中一件事是圣餐教仪。

去年，我认识了一位受启发的主教和他美好的妻子。他们在近期的一个周六上午开车前往儿子的洗礼会，却在途中遭遇不幸，两岁大的女儿黛丝骤然离世。

第二天早上，支会成员聚在一起参加圣餐聚会，气氛一片哀戚，大家同样因失去这位完美的小女孩而伤心，没有人预期主教一家那天早上会去教会。然而，就在聚会开始前几分钟，主教一家人静静地走进会堂坐了下来。

主教走到台上，经过了他平常在两位咨理中间的座位，在圣餐桌前的祭司中间坐下。

他在那痛苦与无眠的前夜寻求理解与平安，并在其中深刻感受到他的家人最需要的是什么——他的支会最需要的是什么。他们需要听到他们主教——支会的亚伦圣职会长、家中哀恸的父亲，透过自己的声音，宣告圣餐圣约的应许。

到了祝福圣餐的时刻，他和那些祭司一起跪下来，向祂的父说话。他在那悲伤的场合中所说出的话语，是人一生中所能说出最强而有力的话语。

有着永恒结果的话语。

教仪的话语。

圣约的话语。

其中的指示将我们连结到今生最根本的目的，也连结到天父为我们制定的计划中，最非凡的成果。

你能想象会众当天在那座会堂里听到了什么，从我们每周都会在我们的会堂里听到的话语中，感受到什么吗？

「神啊，永恒的父，我们奉您子耶稣基督的名，祈求您为所有领受此饼之人的灵魂，祝福并圣化此饼，让他们食用，以记得您子的身体，并向您，神啊，永恒的父，证明他们愿意承受您子的名，一直记得祂，并遵守祂赐给他们的诫命，使他们能一直有祂的灵与他们同在。阿们」（教义和圣约20：77）。

然后是，「神啊，永恒的父，我们奉您子耶稣基督的名，祈求您为所有饮用此〔水〕之人的灵魂，祝福并圣化此〔水〕，让他们饮用，以记得您子为他们所流的血；使他们能向您，神啊，永恒的父，证明他们确实一直记得祂，使他们能有祂的灵与他们同在。阿们」（教义和圣约20：79）。

这对慈爱的父母见证这项应许已经应验。事实上，他们确实「有祂的灵与他们同在」，获得了永恒的安慰。

我永远感谢亚伦圣识持有人，他们确实藉由圣职的能力、教仪和职责，透过「天使的施助、悔改的福音，和为罪的赦免的浸没洗礼」的权钥（教义和圣约13：1），祝福了我们所有人。奉耶稣基督的名，阿们。