Дома Апостолов

Весной 1837 года Джозеф Смит объявил, что Хибер Ч. Кимбалл был призван возглавить первую группу миссионеров в Англии. Хибера сопровождал его собрат-Апостол Орсон Хайд. Следуя духовному побуждению, они с напарниками проповедовали в Престоне и в долине реки Риббл в Ланкашире. Это первое усилие подготовило почву для дальнейшего расширения миссионерской работы, когда Церковь перебралась в Наву, штат Иллинойс.

Пока Хибер Кимбалл и Орсон Хайд находились в Англии, Америку охватил финансовый кризис, и спонсируемый Церковью банк в Киртланде обанкротился. Многие люди, включая родных Маринды Хайд, ушли из Церкви в отчаянии. Маринда написала о хаосе и сумятице тех времен, а затем поделилась собственным свидетельством:

«Мой дорогой Орсон, я не знаю, что написать, если бы у меня было время и место, ведь ты никогда не видел того, что мы наблюдаем теперь в Киртланде. Но я по опыту знаю, что каждому из нас следует бодрствовать, молиться и знать все самим, ибо кажется, что среди людей больше нет никакого доверия»¹.

Вторая заморская миссия Хибера Ч. Кимбалла была вновь назначена по откровению². На этот раз шестеро других Апостолов отправились вместе с ним из Фар-Уэста, штат Миссури, в Ливерпуль и начали распространять Евангелие по всем Британским островам. В эту группу входили Бригам Янг, Джон Тейлор, Парли и Орсон Пратты, Джордж А. Смит и Уилфорд Вудрафф, но не Орсон Хайд. Орсон прибыл в Англию позднее, в апреле 1841 года. В том же месяце на церковной конференции в Манчестере Орсон узнал, что Уиллард Ричардс был призван в Кворум Двенадцати, что более 7000 человек были крещены и что многие семьи планируют собраться в Наву.

Вилэйт Кимбалл с нетерпением ждала новостей о своем муже в Англии. В декабре 1840 года она встретила нескольких сестер из Великобритании, которые только что прибыли в Наву. Она написала, что «никогда еще так не наслаждалась визитом… Они были так рады видеть меня, как будто мы всегда были знакомы»³. Вилэйт разрешила 21-летней Элизабет Равенскрофт жить в доме Кимбаллов, и они «подбадривали друг друга», пока Вилэйт ждала возвращения Хибера.

После апрельской конференции, пока Хибер Кимбалл, Уилфорд Вудрафф и другие Апостолы готовились к возвращению домой, Орсон Хайд в одиночку проделал путь через всю Европу в Палестину. По пути он встречался с религиозными руководителями и рассказывал о цели своей миссии. 24 октября 1841 года он взошел на гору Елеонскую и исполнил свое поручение посвятить Иерусалим для собирания Израиля в последние дни, как это было предсказано древними и современными Пророками.

Обеспечение семьи

Пока Орсон отсутствовал, Маринда присоединилась к Женскому Обществу милосердия Наву и участвовала в работе по заботе о нуждающихся. В знак благодарности за миссию Орсона в Палестине Святые последних дней из Наву пожертвовали свой труд и материалы для строительства дома для семьи Хайд.

Последняя заграничная миссия состоялась много лет спустя, после смерти Джозефа Смита. Собравшись в Наву, члены Кворума Двенадцати Апостолов обсуждали, как помочь членам Церкви, живущим далеко от Главного управления Церкви, оставаться преданными Евангелию. Они согласились, что один из них отправится в Европу, чтобы председательствовать над растущими там небольшими приходами. На эту должность был избран Уилфорд Вудрафф. Его жена, Фиби, также была призвана сопровождать мужа в качестве миссионера, тем самым создав прецедент для будущего руководства миссиями в Церкви.

Обеспечение семьи

Члены семьи в Коннектикуте и новообращенные в Англии заботились о детях семьи Вудрафф, пока их родители были вдали от дома. Сестра Уилфорда, Юнис Уэбстер, и члены ее семьи жили в недостроенном доме семьи Вудрафф в Наву. Служа напарницей своего мужа на миссии, Фиби Вудрафф родила сына, назвав его Джозефом.

В домах Орсона Хайда, Хибера Ч. Кимбалла и Уилфорда Вудраффа представлены лишь несколько примеров того, как Кворум Двенадцати трудился над исполнением Божьего повеления сделать Наву краеугольным камнем Сиона и помогать собирать рассеянный Израиль. Вера, мужество и жертвенность, проявленные этими Апостолами во время их путешествий за границу, были сопоставимы с тем, как их соседи и члены семьи жили в соответствии со своей религией дома.