Храм в Наву: развитие храмовых таинств

6 апреля 1841 года, одиннадцатая годовщина организации Церкви, стала днем волнения, торжества и благодарения в Наву и его окрестностях. День начался с шествия ополченцев из числа Святых последних дней из поселений, расположенных по обе стороны реки Миссисипи. Они единым маршем пришли на территорию храма, где присоединились приблизительно к 10 000 Святых и их друзей, собравшихся, чтобы стать свидетелями закладки краеугольного камня храма. Собрание началось с молитвы и пения, после чего Сидней Ригдон произнес воодушевляющую проповедь¹. Они собрались, по словам Ригдона, «чтобы повиноваться воле и повелению Господа славы» построить храм согласно плану, данному в откровении. После проповеди были заложены четыре краеугольных камня, и Джозеф Смит провозгласил благословение, чтобы они могли «оставаться до тех пор, пока все сооружение [храма] не будет завершено… чтобы у Святых было место для поклонения Богу, а Сыну Человеческому было где преклонить голову»².

Строительство храма в Наву происходило по образцу, установленному в общинах, которые Святые ранее возводили в штатах Огайо и Миссури. Когда Господь повелел Святым собраться в Огайо в 1831 году, Он пообещал, что им будет дан Его закон и они будут «облечены силой свыше» (Учение и Заветы 38:32). Когда первые Святые собирались в Киртланде, штат Огайо, Господь наказал им «созда[ть]… дом Божий», где их могли бы обучать Евангелию, где могли бы быть даны законы и где могли бы совершаться таинства (см. Учение и Заветы 88; сравните Учение и Заветы 109). Между 1833 и 1836 годами Святые неустанно трудились над строительством дома Господа в Киртланде; задача, для выполнения которой у них не было ни опыта, ни финансовых средств. Несмотря на свою бедность, они построили величественное здание, которое было принято Господом, и в котором они получили дополнительные ключи священства, позволяющие совершать обещанные таинства (см. Учение и Заветы 110). Эти таинства, которые были явлены и впервые совершены в Наву, включали крещение за умерших, полное облечение и таинство запечатывания.

В январе 1836 года, когда строительство храма в Киртланде близилось к завершению, на третьем этаже храма Джозеф Смит представил группе церковных руководителей новые таинства, названные «омовения и помазания». Во время этого первого собрания Джозеф Смит получил откровение, показывающее ему, что тем, кто умер, не имея возможности принять таинства Евангелия, будет дана возможность сделать это в следующей жизни. Как объясняет Господь: «Все, кто умерли без знания Евангелия этого и кто приняли бы его, если бы им было позволено остаться, унаследуют Целестиальное Царство Божье» (Учение и Заветы 137:7). Однако на момент получения этого откровения оставалось неясным, как это произойдет и какие таинства сделают это возможным.

15 августа 1840 года Джозефа Смита попросили выступить на похоронах Сеймура Брансона. Во время проповеди Джозеф увидел Джейн Нейман, сестру, чей сын Сайрус недавно умер, не приняв крещения. Зная, что Джейн беспокоится за Сайруса, Джозеф прочитал из 1-е Коринфянам 15:29 и учил, что живущие мужчины и женщины могут участвовать в таинствах за своих умерших родных и друзей. Вскоре после окончания проповеди Джейн отправилась к реке Миссисипи, где крестилась за Сайруса.³

Когда Джозеф Смит получил откровение, в котором говорилось, что в Наву должен быть построен храм, в нем содержались указания о том, что таинство крещения за умерших «принадлежит дому [Его]», а также повеление Святым построить купель в храме для этой цели (см. Учение и Заветы 124:29–36). Дополнительные откровения, полученные в 1842 году, далее объясняли, как это таинство должно выполняться и регистрироваться (см. Учение и Заветы 127 и Учение и Заветы 128).

На протяжении первых лет истории Церкви Святые усердно искали исполнения обещания облечения силой свыше. Даже когда конфликт с соседями перерос в трагическое насилие, Святые не теряли надежды на то, что через таинства храма спасение может быть доступно всем людям. Участки для строительства храмов были посвящены в Индепенденсе, Адам-ондай-Амане и Фар-Уэсте, штат Миссури, в надежде на то, что будут открыты обещанные дополнительные таинства и средства для спасения всех.

Омовения и помазания, открытые Святым в Киртланде, были началом облечения силой, однако Джозеф Смит и Святые знали, что оно еще не завершено. Прибыв в Наву, они надеялись построить еще один храм для участия в этих таинствах и получения той части, которая еще не была открыта. В январе 1842 года, вскоре после того, как Джозеф Смит открыл магазин, он поручил членам Кворума Двенадцати подготовиться к получению облечения.⁴ 4 мая 1842 года Джозеф Смит повел избранную группу церковных руководителей в верхнюю комнату своего магазина. Там, на особом собрании, он представил недавно открытое ему свыше храмовое облечение. Церемония началась с омовений и помазаний, подобных тем, что совершались в Киртланде, и продолжилась новым таинством, которое, опираясь на Священные Писания, учило о порядке Небес и призывало участников вступить в священные заветы жить праведно и служить в Царстве Божьем.⁵

Со временем это таинство было расширено и стало включать всех членов Церкви – мужчин и женщин, – которые были готовы вступить в священные заветы. Одна из версий этого таинства совершается сегодня в храмах по всему миру как за живущих, так и за умерших.

3 апреля 1836 года Джозеф Смит и Оливер Каудери удалились за кафедру храма в Киртланде, где преклонились в «торжественной и безмолвной молитве». После того, как они встали после молитвы, им открылось видение о Спасителе Иисусе Христе, Который принял храм как Свой дом. За Христом последовали еще трое Ангелов, каждый из которых передал ключи священства Джозефу и Оливеру. Третий из этих посетителей, ветхозаветный Пророк Илия, даровал ключ, который, как позже учил Джозеф Смит, имел силу наложить «печати Священства Мелхиседекова на дом Израилев».⁶

Начиная с 1843 года Джозеф Смит учил, что с помощью этого ключа брачные отношения могут стать вечными. После «запечатывания» семьи мужчин и женщин, заключивших брак таким образом, получат обещание, что смогут быть вместе навечно. Самые ранние церемонии запечатывания, такие как облечение, совершались на верхнем этаже магазина Джозефа Смита. Сегодня, однако, такие браки заключаются только в храмах за живущих и умерших.