Храмовый город

В том же откровении, где Господь назвал Наву «краеугольным камнем Сиона», Он также повелел Святым последних дней построить храм, чтобы Он мог восстановить «полноту священства» (см. Учение и Заветы 124:2, 26–28). Затем через Пророка Джозефа Смита Бог открыл храмовые таинства в Наву, включая крещения за умерших, церемонию облечения и запечатывания брака. В конечном итоге эти таинства были совершены в храме в Наву, духовном центре города.
Храмовый город, находящийся в историческом месте Наву, представляет собой группу зданий и ландшафтов, которые дают представление об откровениях, проектировании, строительстве и религиозных практиках первоначального храма в Наву. Здесь представлены дома, принадлежавшие архитектору, каменотесу, епископу и фермеру, расположенные к северо-западу от храма в Наву, штат Иллинойс – реконструированного здания 1840-х годов (работы завершены в 2002 году), которое когда-то стояло на этом самом месте. Вместе эти восстановленные памятники помогают рассказать историю дома Господа – венчающего достижения Святых последних дней 1840-х годов.

Уильям и Кэролайн Уикс были среди тысяч Святых, собравшихся, чтобы сделать Наву храмовым городом. Уильям Уикс, относительно молодой проектировщик и строитель из штата Массачусетс, открыл для себя восстановленное Евангелие будучи студентом, и переехал в Наву в 1839 году, где познакомился с Кэролайн Аллен и женился на ней. К 1841 году они построили свой дом в Наву, в котором находился кабинет, примыкающий к гостиной.

После откровения от 19 января 1841 года (Учение и Заветы 124), в котором говорилось о необходимости строительства дома Господа в Наву, Джозеф Смит запросил проект храма в Наву. Ознакомившись с предложениями Уильяма, Джозеф сказал: «Вы – тот человек, который мне нужен»¹. Здесь, в домашней мастерской Уиксов, Уильям и Джозеф разрабатывали проект храма. Процесс занял почти два года и включал множество изменений, прежде чем предложенный Уильямом проект наконец пришел в соответствие с видением Джозефа Смита о храме.

Пока в этом доме шли работы по проектированию храма, Каролина Уикс потеряла вследствие болезни двоих маленьких детей, включая Лору, которая умерла за три месяца до своего первого дня рождения. Из ее 10 детей только трое пережили младенчество. Эти трагические события жизни, возможно, были несколько смягчены благодаря явленному учению о храмовых запечатываниях и вечных семьях.

Одна из соседок Кэролайн написала об этих обнадеживающих учениях относительно загробной жизни на фоне своей личной потери членов семьи. В 1844 году Элиза Р. Сноу переехала к Стивену и Ханне Маркхем, которые жили западнее дома Уиксов. В октябре того же года Элиза написала стихотворение под названием «Моему Небесному Отцу», оплакивая кончину отца. С тех пор это стихотворение стало любимым гимном под названием «О, Небесный мой Отец», в котором говорится о вечных семьях и об уверенности в том, что смерть – это не конец нашего существования.

Еще до того, как Уильям Уикс и Джозеф Смит окончательно утвердили планы, Святые последних дней начали строительство храма. Современный Павильон храмовых камней теперь стоит на территории бывшего владения Уильяма и Элизабет Джонс. Текст и инструменты дают представление о трудоемком процессе выемки грунта, формировании и закладки камня для строительства храма в Наву. Будучи опытным каменотесом, Уильям Джонс изготовил первый лунный камень для храма в Наву. Его жена, Элизабет Джонс, была одной из основательниц женского Общества милосердия в Наву. Она выезжала в отдаленные города для сбора средств на строительство храма.

Следующие иллюстрированные слайды расскажут вам о трудоемком процессе подготовки необработанного камня перед его укладкой в стены храма. Выемка грунта, транспортировка, скол, вырубка, высечение, чистовая обработка и установка объясняются применительно к строительству храма, включая иллюстрации используемых инструментов.

Эдвард и Энн Хантер были новообращенными из округа Честер, штат Пенсильвания, что недалеко от Филадельфии. Присоединившись к Церкви, они продали свою преуспевающую ферму и помогли большинству членов своего небольшого прихода, включая семью Гин, с которой мы познакомимся позже, переселиться в Наву. Хантеры заключили контракт на строительство большого, красивого дома, прежде чем переехать с семьей в Иллинойс.

Летом 1842 года в доме Хантера скрывался Джозеф Смит, чтобы не попасться на глаза полицейским, которые прибыли в Наву с намерением арестовать его и вернуть обратно в Миссури². Именно в то время, когда Джозеф жил здесь, он записал некоторые дополнительные наставления относительно учения и практики крещения за умерших. Эти указания были изложены в двух письмах к Святым последних дней. Теперь они представлены в книге «Учение и Заветы», в разделах 127 и 128.

В 1844 году Эдвард Хантер был призван служить епископом 5-го прихода в Наву³. Будучи епископом, Эдвард отвечал за прием пожертвований в виде десятины и заботу о нуждающихся, собирая и перераспределяя пожертвования от поста. Некоторые из этих пожертвований предназначались именно для храма. Ожидая посвящения храма, многие принесли свои прекрасные ковры, керамическую посуду, столы и стулья, чтобы помочь обставить здание.

Епископ Хантер также помогал с организацией трудовой десятины. Трудовая десятина заключалась в том, что рабочие жертвовали один рабочий день из каждых десяти на строительство храма. Джозеф Смит говорил людям, что те, кто пожертвуют свое время и средства, будут рекомендованы для входа в храм в первую очередь. В Церкви сегодня епископы по-прежнему помогают удостоверять «Рекомендации для посещения храма». В 1846 году запись об уплате десятины была одним из способов, с помощью которых люди получали «Рекомендацию для посещения храма» в Наву.

Как и многие другие в Наву, Уильям и Эстер Гин, прибыв в город, сразу же сосредоточили свое внимание на храме. Ко времени их прибытия в 1842 году проект был готов и строительство храма шло полным ходом. Они приобрели у Джозефа Смита акр земли на склоне холма чуть ниже храмового участка и построили свой дом напротив того места, где возвышался храм. Уильям Гин помогал в строительстве храма своим трудом и щедрыми пожертвованиями. Согласно документам об уплате десятины, в декабре 1844 года Уильям Гин заплатил десятину, разделив один акр земли пополам и пожертвовав Церкви западную часть.

Пока храм еще строился, для выполнения крещений за умерших был посвящен баптистерий. В 1843 году Уильям и Эстер Гин дважды посетили баптистерий и крестились за членов семьи, которые умерли, не успев принять восстановленное Евангелие Иисуса Христа.

Весной 1845 года Уильям Гин вернулся домой с миссии и вскоре после этого заболел. 15 июля 1845 года Уильям Гин умер в собственном доме. На похоронах Уильяма его вспоминали как человека, который «поддерживал репутацию верного Святого до самой смерти»⁴. Эстер Гин осталась верной Церкви. 2 февраля 1846 года, приблизительно через шесть месяцев после смерти ее мужа Уильяма, Эстер была запечатана с Уильямом через доверенное лицо в храме в Наву. Благодаря этому запечатыванию она заглянула за пределы физической смерти и увидела будущее со своим мужем в вечности. Это и другие подобные таинства выполнили цель строительства храма – Гины стали семьей, запечатанной вместе навечно.

Семьи Уикс, Джонс, Хантер и Гин представляют многих верных членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, которые внесли свой вклад в превращение Наву в храмовый город и «краеугольный камень Сиона». Храмовые благословения, явленные как часть этого краеугольного камня Сиона, продолжают объединять семьи по сей день и по всему миру.