Что такое духовные дары и как они работают?

Чтобы лучше понять взаимосвязь между духовными дарами и качествами Спасителя, весьма полезно будет рассмотреть основополагающие истины, представленные в последнем прощальном послании Морония (см. Мороний 10). Мороний обратил особое внимание на пять основных моментов:

1. Свидетельство о Книге Мормона приходит силой Духа Святого.

2. Дары Духа даются верным.

3. Духовные дары всегда сопровождают веру.

4. Его слова [слова Морония] звучат из праха.

5. Нам надлежит прийти ко Христу, усовершенствоваться в Нем и тем самым освятить свои души.

Пожалуйста, обратите внимание на то, что духовные дары являются необходимыми условиями для нашего обращения к Спасителю, для обретения благословений от обретения Его качеств и для уподобления Ему.

Духовные дары – это благословения и способности, которые Бог дает Своим детям силой Святого Духа. Все люди, которые надлежащей властью священства и через возложение рук получают дар Святого Духа, имеют право и на получение духовных даров. Такие дары предназначены «для благословения тех, кто любит Господа и стремится соблюдать Его заповеди».

Само название «духовные дары» преподносит нам важный урок. Все подобные дары даются Богом, согласно Его воле и расписанию.

Нашу готовность и время получения нами всех духовных даров и качеств, присущих Христу, определяет Господь. Тем не менее, мы должны делать все, что в наших силах, чтобы иметь желание и получить право на такие дары. Эти дары и качества мы не зарабатываем или не развиваем, опираясь на собственную силу.

Нам всегда следует помнить, что работа по приглашению всех людей прийти ко Христу носит духовный характер. Мы стремимся к духовному преобразованию, а не просто к улучшению поведения. Всех значимых заслуг личной дисциплины и постановки целей как таковых недостаточно для того, чтобы помочь нам получить дары Божьи и развить качества Господа Иисуса Христа.

Мы получаем духовные дары, когда Бог может положиться на то, что мы будем такими, какими нужно быть, станем делать то, что нужно делать, и мы будем направлены Духом в правильное место в правильное время, чтобы в случае получения одного или нескольких даров мы могли применить их для благословения окружающих.

Конечно, всем нам по отдельности получение духовных даров и качеств, присущих Христу, приносит огромную пользу. Однако наши главные желания должны быть сосредоточены на служении Богу и Его детям, а не на собственном росте и развитии.

Чтобы правильно искать духовные дары и качества Христа и быть благословленными ими, нам необходимо «свернуть с привычной тропы» и заглянуть дальше эгоистичных желаний, тревог и личных предпочтений.

Нам заповедано обращаться к Спасителю в каждой мысли, а также не сомневаться и не бояться. Следовательно, наша работа должна быть сосредоточена на Нем, а не на нас самих. Нам следует ценить Его драгоценные дары более, чем полагаться на свои личные способности. Нам нужно смиренно признавать Его щедрые милости и благословения более, чем полагаться на свои личные таланты. Следует непоколебимо стремиться избегать слепоты, которая наступает, когда человек «смотр[ит] дальше цели», которая есть Сам Господь Иисус Христос. Следует всегда помнить: «Отче, да будет воля Твоя, и слава Твоя да будет вовеки».

Завершая свои наставления и принося свидетельство об учении Христа, Нефий подчеркнул ключевые принципы получения благословений и даров Святого Духа:

«А потому, возлюбленные братья мои, я знаю, что если вы будете следовать Сыну со всем устремлением сердца, действуя перед Богом без всякого лицемерия и всякого обмана, но с искренним намерением, и покаетесь в своих грехах, свидетельствуя Отцу, что вы готовы взять на себя имя Христа посредством крещения… вот, тогда вы получите Духа Святого».

В этом стихе выражение «со всем устремлением сердца» говорит мне об исключительном внимании к Искупителю и о готовности «прин[осить] всю душу свою», даже все свои «сердце, мощь, разум и силу», по мере укрепления своего ученичества и своего стремления вперед по пути заветов.

Истинное намерение подразумевает честность и искренность в наших мотивах, желаниях и действиях.

Оливер Каудери, выступавший в роли главного писаря Джозефа Смита во время перевода Книги Мормона, извлек для себя ценный урок о том, насколько важно начать и продолжать что-то делать. Оливер желал иметь дар перевода.

Очевидно, Оливер медлил или не торопился проявлять полученный духовный дар. Поэтому Оливер получил наставление относительно своей роли в работе по переводу.

«И вот, Я лишил тебя этой привилегии из-за того, что ты не продолжил начатое, когда стал переводить».

Чтобы праведно проявлять свободу воли принять духовные обязанности и обещанные благословения, каждому из нас требуется не только начать, но и продолжать. Начало – дело нужное, но одного его недостаточно. Начав, необходимо продолжать действовать в русле учения и с верой стремиться вперед.

Чтобы получить духовные дары и качества, присущие Христу, требуется не только начать, но и продолжать начатое.

Наше духовное возрождение и продвижение по пути заветов позволяют нам стать освященными в качестве новых творений во Христе. Тогда получается, что основная цель Божьей работы – это мы.

В земной жизни мы можем быть благословлены основными качествами характера Христа и можем обрести их. Действительно, у нас, смертных, есть возможность бороться в праведности, чтобы получить духовные дары и качества, позволяющие нам обращаться к окружающим, чтобы любить их, служить им и благословлять их.

Личное достоинство служит абсолютным и незаменимым ключом, позволяющим нам получить постоянное напарничество Святого Духа и все духовные дары и качества, присущие Христу.

Прошу заметить, что я использовал слово достоинство, а не совершенство. В земной жизни мы несовершенны сейчас и будем несовершенны всегда. Обрести совершенство в земной жизни просто-напросто невозможно. Однако мы можем и должны быть достойными, становиться лучше, каяться и развиваться.

Я с радостью свидетельствую, что Иисус Христос есть живой Сын Бога живого. Он – податель всех благих даров. И я знаю, что Он воскрес и что Он жив.