救主教會的名稱

主〔已〕讓我深刻意識到，祂為祂的教會，即耶穌基督後期聖徒教會，所頒定的名稱的重要性。……

15:44

約瑟·斯密並沒有為這個藉由他而復興的教會命名，摩爾門也沒有，而是救主親口所說：「因為在末世，我的教會將如此稱呼，即耶穌基督後期聖徒教會」〔教義和聖約115：4〕。

甚至在更早之前，在主後34年，復活的主造訪美洲時，曾給予祂教會的成員類似的指示。當時祂說：

「你們要用我的名稱呼這教會，……

「不用我的名字稱呼的，怎會是我的教會呢？因為一個用摩西的名字稱呼的教會，是摩西的教會；用某人的名字稱呼的，是某人的教會；但是如果用我的名字稱呼，……那就是我的教會」〔尼腓三書27：7-8〕。

因此，教會的名稱是沒得商量的。當救主明確指出祂的教會該用什麼名稱時，甚至在聲明之前先說「我的教會將如此稱呼」；祂是鄭重其事的。如果我們容許他人使用別名，而且我們自己也採納或甚至支持這些別名，就會冒犯祂。

15:44

名字有什麼意義呢？或者說，在這種情況下，別名有什麼重要？說到教會的別名，如「LDS教會」、「摩爾門教會」，或「後期聖徒教會」，在這些名稱當中，最要緊的一點就是都缺少救主的名字。將主的名字從主的教會中移除，是撒但的一大勝利。當我們摒棄救主的名時，便不經意地漠視耶穌基督為我們所做的一切——甚至是祂的贖罪。

讓我們用祂的角度來思考：前生的祂是耶和華，是舊約中的神。在祂父親的指示下，祂成為這個大地和其他世界的創造者〔見摩西書1：33〕。祂選擇順服祂父親的旨意，為神的所有兒女做了一件其他人無法做到的事！身為父肉身的獨生子，祂紆尊降貴來到世上，接受殘酷的辱罵、戲弄、吐唾沫和鞭打。我們的救主在客西馬尼園中，親自承受了你、我以及曾經或將要活在這世上的每個人的每個痛苦、每種罪，和所經歷過的一切傷痛與苦難。在那痛苦難當的重擔之下，祂的每個毛孔都流出血來〔見教義和聖約19：18〕。當祂被殘暴地釘在各各他的十字架上時，所有這些苦難更是加劇。

祂藉著這些痛苦難當的經驗和接下來的復活——即祂的無限贖罪——賜予全人類不死，並以悔改為條件，將每個人從罪的後果中贖回。

救主復活及祂的使徒去世之後，世界陷入了數世紀的黑暗之中。然後，在1820年，父神和祂的兒子耶穌基督向先知約瑟·斯密顯現，開啟了主的教會的復興。

在祂忍受了這一切，為人類做了這一切之後，我深感遺憾地發現，我們竟不經意地默許人們使用其他名稱來稱呼主的復興教會，而且每一個別名都刪去了耶穌基督的聖名！

每個星期日，當我們配稱地領受聖餐時，就和天父更新神聖的承諾，願意承受祂的兒子耶穌基督的名〔見摩羅乃書4：3〕。我們承諾要跟隨祂、悔改、遵守祂的誡命，並一直記得祂。

我們若將祂的名字從祂的教會中刪去，就是在無意間將祂從我們的生活中心移除。

承受救主的名，包括透過我們的行為和言語，向他人宣告並見證耶穌是基督。我們是否曾非常害怕冒犯稱我們為「摩爾門」的人，所以無法護衛救主，連用哪個名稱稱呼祂的教會，都不願挺身為祂說話？

如果我們整個教會和個人，要汲取耶穌基督贖罪的能力，獲得潔淨、醫治、鞏固和擴展，最終得到超升，我們就必須明確承認祂就是那股能力的來源。我們可以從使用祂頒定的名稱稱呼祂的教會開始。

我們不僅作為個人承受主的名，也作為一群人民承受祂的名。我們承受祂的名，其中一個重要方式是樂於使用耶穌基督後期聖徒教會這一正確名稱。

誠然，從主口裡所出的每個字都是寶貴的，所以〔教會名稱〕裡的每個字一定都是重要的——是神出於某種原因而指定的。我們若研究一下這名稱裡的關鍵字，就會更了解這名稱的全部意義。……

16:27

主為祂地上組織選用的名稱，其英文的頭兩個字是「The Church（教會）」。

請注意這裡的The的開頭字母是大寫，這是整個名稱的重要部分，因為本教會是承受基督之名的受洗信徒的正式組織〔見教義和聖約18：21-25〕。

本教會的基礎在於這樣的事實：神是我們的父，祂的獨生子耶穌基督是世界的救主。聖靈的見證和啟發都證實了這些事實。

本教會是夫子藉以完成其事工、賜予其榮耀的方法，其教儀和相關的聖約是給我們成員身分的無上獎賞。固然有很多組織能提供交誼和良好的教導，但是唯有祂的教會能提供洗禮、證實、按立、聖餐、教長祝福，以及聖殿教儀——這一切都是由蒙授權的聖職能力賜予的。這聖職能力本就是為了祝福天父所有的兒女而設的，不論他們的國籍為何：

「神國的權鑰已託付給地上的人，福音將從那裡滾動出去，直到大地各端，如同非人手從山上鑿出的石頭那樣滾動出去，直到充滿整個大地」〔教義和聖約65：2〕。……

16:27

在全能之神指示下建立的這個教會，實現了聖經時代所作的應許，成為「神從創世以來、藉著聖先知的口所說的」「萬物復興」（使徒行傳3：21）的一部分。這教會已復興，並由主親自命名。

主更鄭重警告說：「所有的人要謹慎，如何用他們的嘴唇稱呼我的名……記住凡是天上來的都是神聖的，必須小心地講」〔教義和聖約63：61，64〕。所以，就像我們敬重祂的聖名一樣，我們也同樣敬重祂為祂的教會所頒定的名稱。

身為祂教會的成員，我們很榮幸能參與祂的神聖偉業。祂已宣告「我的教會將如此稱呼，即耶穌基督後期聖徒教會」〔教義和聖約115：4〕，願我們都如此榮耀祂。

16:27

藉著神的指示，本教會的名稱要用耶穌基督的聖名來稱呼，因這是祂的教會。祂不止一次這樣命令。……

我們藉著聖靈的力量，奉神子的名崇拜永恆的父神。我們知道前生的耶穌就是耶和華，是舊約中的神。我們知道祂的教會組織就是以祂這塊「房角石」〔以弗所書2：20〕為基礎的。我們知道祂是那磐石，祂會將啟示賜給祂授權的代理人，和所有配稱尋求祂的人〔見希拉曼書5：12；教義和聖約88：63〕。

我們知道祂來到世上，是來行那位差祂來的父的旨意〔見尼腓三書27：13〕。祂的神聖使命就是完成贖罪，而贖罪是為了打破死亡的枷鎖，使我們能獲得不死和永生。

活著的主的神聖使命仍然繼續進行，終有一天我們都要站在祂面前接受審判。祂已預言了這件事：

「凡悔改並奉我名受洗的，必被充滿；如果他持守到底，看啊，到我起來審判世人那天，我必在我父面前判他無罪」〔尼腓三書27：16〕。

我們崇敬耶穌基督的名，祂是我們已復活的救贖主。

16:27

「後期」一詞在沒有合適對應詞的語言中，會是個特別難翻譯的詞彙，有些譯文則有末日的意思。

誠然，經文預言了地球以低榮世界存在的最後日子，屆時大地將被更新，獲得樂園般（即中榮）的榮耀。最後，這個地球會成為高榮世界。不過得先有後期時代才有末後的日子啊！

我們生在這後期時代，而這的確是個偉大的時代。主的靈的確如先知約珥所預言的，正澆灌在世上所有居民身上。他的預言非常重要，所以天使摩羅乃才向先知約瑟·斯密重申這項預言〔見約珥書2：28-32；約瑟·斯密——歷史1：41〕。

數千年來，農耕、交通、通信等方法大致上都沿用古代技術，沒有什麼改變。但相較之下，自從約瑟·斯密誕生以來，科技發展卻突飛猛進。

約瑟·斯密早已被預立為神的先知，要在圓滿時代復興福音〔見尼腓二書3：7-15〕。他誕生後二十五年，耶穌基督後期聖徒教會正式成立了。……

這復興的「福音將傳給各國、各族、各方、各民」〔教義和聖約133：37〕，神聖應許正在實現。……主的手確實顯而易見。祂說：「我會按時間加速我的事工」〔教義和聖約88：73〕，現在就是祂加速的時候。

舊約、新約和摩爾門經中所有的先知，全都預見了我們的時代。你和我都得以參與其中，這豈不令人感到振奮？我每天都迫不及待地跳下床，想看看今天會發生什麼。

本教會名稱中有個詞是聖徒。……

16:27

儘管聖經中有九十八節經文使用了「聖徒」一詞，但人們仍未充分了解這詞的含義。有些人誤以為「聖徒」意指宣福封聖或完美無瑕。其實不然！聖徒是基督的信徒，知道祂完全的愛。樂於付出的聖徒以那樣的愛的真諦去分享，而接受的聖徒則以真正感恩的心接受。聖徒為他人服務，深知越是為人服務，就越有機會蒙得靈的聖化與潔淨。

聖徒是寬容的，會留意他人的請求，不論別人有說出口還是沒說出口。對於別人的困難，有的人會抱著「與我何干」的自私態度。而聖徒則不然，真正的聖徒不會無動於衷，卻會將觸動轉化為行動，這種觸動會成為人們互相接力回應他人需求的動力。

聖徒不會懶惰（見阿爾瑪書38：12），卻會藉著研讀也藉著信心尋求學識。教育不僅有助於與人溝通，也能讓人分辨真理與謬誤，透過學習經文更能做到這點。

聖徒誠實善良，會及時充分地善盡財務義務，將心比心地對待他人。

聖徒是高尚的公民，知道提供機會和保護的國家理應得到支持，包括及時納稅以及在法律範圍內參政議政。

聖徒能體面、和氣地解決與他人的任何分歧，且始終彬彬有禮——即使在交通尖峰時段也是如此。

聖徒會避開不潔或敗壞的事，即使好事也不過度。

或許最重要的是，聖徒有敬畏之心。敬畏主、敬畏祂所創造的大地、敬重領袖、敬重他人的尊嚴、敬重法律、敬畏生命的神聖、對教堂等建築心懷虔敬，這些都是聖徒應有的態度。

虔敬的聖徒愛主，視遵守祂的誡命為第一要務。每天祈禱、定期禁食、繳付什一奉獻和其他捐獻，對忠信的聖徒而言是莫大的榮幸。

最後，聖徒是接受屬靈恩賜的人，而這些恩賜是神應許要賜給祂所有忠信兒女的。

15:44

如果有人問：「你是摩爾門嗎？」各位可以回答：「如果你是在問我，是不是耶穌基督後期聖徒教會的成員，那沒錯，我是！」

如果有人問：「你是後期聖徒嗎？」你可以回答：「沒錯，我是。我相信耶穌基督，我是祂復興教會的成員。」

親愛的弟兄姊妹，我應許各位，如果我們願意盡力恢復主的教會的正確名稱，祂身為這教會的主，必定會以我們前所未見的方式，將祂的能力和祝福傾注於後期聖徒頭上〔見教義和聖約121：33〕。我們會有神的知識和能力，幫助我們將耶穌基督復興福音的祝福帶給各國、各族、各方、各民，讓這個世界準備好迎接主的第二次來臨。

所以，名字有什麼意義呢？在談到主的教會的名稱時，答案是：「代表一切！」耶穌基督指示我們要用祂的名字來稱呼本教會，因為這是祂的教會，充滿了祂的能力。

我應許各位，嚴格注意使用正確的名稱來稱呼救主的教會和這教會的成員，會帶來更大的信心，並為祂教會的成員帶來更大的靈性力量。

15:44

親愛的弟兄姊妹，我應許各位，如果我們願意盡力恢復主的教會的正確名稱，祂身為這教會的主，必定會以我們前所未見的方式，將祂的能力和祝福傾注於後期聖徒頭上〔見教義和聖約121：33〕。我們會有神的知識和能力，幫助我們將耶穌基督復興福音的祝福帶給各國、各族、各方、各民，讓這個世界準備好迎接主的第二次來臨。

所以，名字有什麼意義呢？在談到主的教會的名稱時，答案是：「代表一切！」耶穌基督指示我們要用祂的名字來稱呼本教會，因為這是祂的教會，充滿了祂的能力。

注意使用救主的名會帶來更大的信心和靈性力量

我應許各位，嚴格注意使用正確的名稱來稱呼救主的教會和這教會的成員，會帶來更大的信心，並為祂教會的成員帶來更大的靈性力量。