Efésios 6:10–24

• Em sua opinião, quais são as maiores diferenças entre o que você está vivenciando quando adolescente e o que seus pais vivenciaram quando tinham sua idade?

Leia a seguinte declaração do élder Robert D. Hales (1932–2017), do Quórum dos Doze Apóstolos, e encontre uma diferença que ele destacou:

Seus pais e avós jamais enfrentaram tentações como as que vocês enfrentam regularmente. Vocês estão vivendo nos últimos dias. Se seu pai quisesse problemas, teria que sair à procura deles. Isso não acontece mais! Hoje em dia, as tentações vão atrás de vocês! Lembrem-se disso! Satanás deseja possuí-los, e “o pecado jaz a tua porta” ( Moisés 5:23). Como é que vocês vão resistir às táticas agressivas dele?

(Robert D. Hales, “Permanecer firmes em lugares sagrados”, A Liahona, maio de 2013, pp. 48–49)

• Quais são as maneiras pelas quais somos expostos à tentação hoje em vez de termos que buscá-la?

Pondere sobre as perguntas a seguir e escreva suas respostas em seu diário de estudo.

• Quais são algumas maneiras pelas quais Satanás está tentando você pessoalmente?

• O que você está fazendo a fim de buscar a ajuda do Senhor para resistir às tentações de Satanás? O que você tem feito bem? O que você precisa fazer para melhorar?

Ao estudar esta lição, busque a orientação do Espírito Santo para ajudá-lo a saber como você pode buscar e receber mais plenamente a proteção do Salvador em sua vida dos ataques de Satanás.

Leia Efésios 6:10–13 e identifique o que Paulo disse que os santos de sua época estavam lutando.

• Que semelhanças você vê entre o que os santos de Éfeso estavam lutando em sua época e contra o que lutamos agora?

• Por que o Pai Celestial e Jesus Cristo querem que sejamos protegidos contra o mal? O que esse desejo nos ensina sobre Eles?

• O que Paulo convidou os efésios a fazer para resistir a esses males?

Em Efésios 6:10–13 , aprendemos que, se vestirmos toda a armadura de Deus, seremos capazes de resistir ao mal.

A armadura de Deus é uma metáfora ou um símbolo da proteção que o Pai Celestial e Jesus Cristo nos oferecem. Na batalha que enfrentamos, a armadura de Deus foi especialmente desenvolvida para você e os perigos em sua vida. Para ajudá-lo a entender essa proteção divina, você pode copiar ou imprimir a seguinte imagem em seu diário de estudo. Registre no diagrama suas respostas para a seguinte atividade:

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Leia Efésios 6:14–18 para identificar cada parte da armadura de Deus ou assista ao vídeo “A Armadura de Deus” (2:01), disponível em ChurchofJesusChrist.org. Escreva o que cada parte da armadura representa em seu diagrama. Pode ser útil saber que “calçados os pés” ( Efésios 6:15) refere-se ao uso de um protetor nos pés.

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1. Que conceito espiritual Paulo relacionou a esta peça de armadura?

2. O que a parte do corpo protegida por esta peça da armadura pode representar no sentido espiritual?

3. Como podemos vestir esta parte da armadura do Senhor para receber Sua proteção contra o mal?

Para “cingidos os vossos lombos com a verdade” ( Efésios 6:14), as soluções a seguir podem ser as respostas para as perguntas anteriores: (1) verdade; (2) representa nossa castidade ou pureza moral; e (3) podemos aprender verdades sobre o Pai Celestial e Seu plano de salvação que podem nos motivar a permanecer moralmente puros.

Paulo e o Salvador enfatizaram o uso de toda a armadura de Deus (ver Efésios 6:11, 13 ; Doutrina e Convênios 27:15).

• Que perigos você vê ao usar apenas uma parte da armadura do Senhor? Por que você acha que o Pai Celestial e Jesus Cristo querem que você fique completamente protegido?

• O que você fará todos os dias para vestir mais plenamente toda a armadura de Deus a fim de se proteger das tentações que enfrenta?

• De que maneira se voltar para o Pai Celestial e Jesus Cristo a fim de obter ajuda dessa maneira é uma demonstração de seu amor e sua confiança Neles?

O presidente Harold B. Lee (1899–1973) declarou:

O apóstolo Paulo citou quatro partes do corpo como as mais vulneráveis aos poderes das trevas. Os lombos, símbolo da virtude e castidade. O coração, símbolo de nossa conduta. Os pés, nossas metas e nossos objetivos na vida; e finalmente a cabeça, nossos pensamentos.

(Harold B. Lee, Feet Shod with the Preparation of the Gospel of Peace, Brigham Young University Speeches of the Year, 9 de novembro de 1955, p. 2).

O élder Neal A. Maxwell (1926–2004), do Quórum dos Doze Apóstolos, ensinou:

Ao nos despojar do homem natural, torna-se possível vestirmos toda a armadura de Deus, que simplesmente não nos serviria antes disso! (Ver Efésios 6:11, 13 .)

(Neal A. Maxwell, “Lavrar com esperança”, A Liahona, julho de 2001, p. 74)

O presidente M. Russell Ballard, do Quórum dos Doze Apóstolos, ensinou:

Gosto de pensar nessa armadura espiritual não como uma peça sólida de metal moldada para se adequar ao corpo, mas como uma cota de malha. A cota de malha é formada por dezenas de minúsculas peças de metal entrelaçadas, permitindo maior flexibilidade, sem perda de proteção. Digo isso porque tenho visto que não há uma única coisa grandiosa e imensa que possamos fazer para nos armar espiritualmente. O verdadeiro poder espiritual resulta de numerosos pequenos atos entrelaçados em um tecido de fortalecimento espiritual que protege como um escudo contra todo o mal.

(M. Russell Ballard, “Be Strong in the Lord”, Ensign, julho de 2004, p. 8)

O élder Carlos E. Asay (1926–1999), da Presidência dos Setenta, explicou:

Há, porém, outra peça da armadura que vale a pena se levar em consideração. É a roupa de baixo especial conhecida como garment do templo, ou garment do santo sacerdócio, usada por membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias que receberam a investidura do templo. Esse garment, usado de dia e de noite, tem três propósitos importantes: é um lembrete dos convênios sagrados que fizemos com o Senhor em Sua santa casa, uma cobertura protetora para o corpo e um símbolo de recato no vestir e no viver que deve existir na vida de todos os humildes seguidores de Cristo.

(Carlos E. Asay, “O garment do templo: ‘Uma manifestação externa do compromisso interior’”, A Liahona, setembro de 1999, p. 35)