Celebrare le ordinanze e le benedizioni del sacerdozio

L’ordinanza dell’imposizione del nome e della benedizione di un bambino viene celebrata da detentori del Sacerdozio di Melchisedec, in conformità a Dottrina e Alleanze 20:70.

Una persona o una famiglia che desidera che un bambino riceva un nome e una benedizione coordina l’ordinanza con il vescovo, il quale detiene le chiavi del sacerdozio per l’imposizione del nome e la benedizione dei bambini nel rione.

Un vescovo può permettere a un padre che detiene il Sacerdozio di Melchisedec di imporre il nome al proprio figlio e di benedirlo anche se il padre non è completamente degno di avere una raccomandazione per il tempio (vedere 18.3). I vescovi esortano i padri a prepararsi per benedire i loro figli.

Sotto la direzione del vescovato, i detentori del Sacerdozio di Melchisedec formano un cerchio per imporre un nome al bambino e benedirlo. Essi pongono le mani sotto il neonato o, se il bambino è un po’ più grande, pongono leggermente le mani sul suo capo. Dopodiché, chi funge da voce fa quanto segue:

1. Si rivolge al Padre Celeste come in preghiera.

2. Dichiara che la benedizione viene celebrata mediante l’autorità del Sacerdozio di Melchisedec.

3. Impone un nome al bambino.

4. Si rivolge al bambino.

5. Impartisce una benedizione al bambino secondo la guida dello Spirito.

6. Conclude nel nome di Gesù Cristo.

1:42

Prima che un bambino venga benedetto, l’archivista usa il sistema Risorse per i dirigenti e per l’archivista (LCR) per preparare una Scheda di benedizione dei bambini. Dopo la benedizione, egli crea il certificato di appartenenza all’interno dello stesso sistema e prepara un Certificato di benedizione. Questo certificato viene firmato dal vescovo e consegnato ai genitori o tutori del bambino.

Il nome sul certificato di appartenenza e su quello di benedizione deve corrispondere a quello sul certificato di nascita, sul registro dello Stato Civile o a quello legalmente adottato.

Una cerimonia battesimale deve essere semplice, breve e spiritualmente edificante. Può comprendere quanto segue:

1. Preludio musicale

2. Breve benvenuto da parte del fratello che dirige la riunione

3. Inno e preghiera di apertura

4. Uno o due brevi messaggi su argomenti del Vangelo, come per esempio il battesimo e il dono dello Spirito Santo

5. Un numero musicale

6. Il battesimo

7. Un momento improntato alla riverenza mentre coloro che hanno partecipato al battesimo si cambiano per indossare vestiti asciutti (durante questo intervallo, si possono suonare o cantare inni o canti della Primaria)

8. La confermazione dei membri registrati di 8 anni; la confermazione dei convertiti se stabilito dal vescovo (vedere 18.8)

9. Le testimonianze rese dai nuovi convertiti, se lo desiderano

10. Inno e preghiera di chiusura

11. Musica di postludio

Quando un bambino registrato si sta preparando per il battesimo, un membro del vescovato e una componente della presidenza della Primaria si consigliano con la famiglia per programmare e organizzare una cerimonia battesimale. Dirige la cerimonia un membro del vescovato. Se nello stesso mese saranno battezzati più bambini, potrebbero condividere la cerimonia battesimale.

Nei pali con molti bambini registrati, i bambini di più rioni possono condividere la stessa cerimonia battesimale. Un membro della presidenza di palo o un sommo consigliere incaricato dirigono la cerimonia.

Il battesimo di un familiare non deve essere rimandato fino a quando il padre può ricevere il sacerdozio e celebrare personalmente il battesimo.

Sotto la guida del vescovato, il dirigente dell’opera missionaria di rione (se ne è stato chiamato uno), o il membro della presidenza del quorum degli anziani che dirige l’opera missionaria nel rione, pianifica e dirige la cerimonia battesimale per i convertiti, coordinandosi con i missionari a tempo pieno.

L’ordinanza del battesimo viene celebrata da un sacerdote o da un detentore del Sacerdozio di Melchisedec. La persona che celebra un battesimo deve essere approvata dal vescovo (o dal presidente di missione, se è un missionario a tempo pieno a celebrare il battesimo).

Un vescovo può permettere a un padre che è un sacerdote o detiene il Sacerdozio di Melchisedec di battezzare il proprio figlio anche se il padre non è completamente degno di avere una raccomandazione per il tempio (vedere 18.3). I vescovi esortano i padri a prepararsi per battezzare i loro figli.

I battesimi vanno celebrati in un fonte battesimale, se ce n’è uno disponibile. In caso contrario, si può utilizzare uno specchio d’acqua che sia sicuro.

Per ragioni di sicurezza, un adulto responsabile deve essere presente durante il riempimento del fonte e restare sul posto fino a quando viene svuotato, pulito e chiuso. Il fonte deve essere immediatamente svuotato dopo ogni cerimonia battesimale. Quando non è in uso, l’accesso al fonte deve essere chiuso a chiave.

La persona che celebra il battesimo e quella che viene battezzata indossano vestiti bianchi che non diventino trasparenti quando sono bagnati. Una persona che ha ricevuto l’investitura indossa il garment del tempio sotto questi vestiti mentre celebra il battesimo. Le unità locali acquistano i vestiti battesimali con i fondi di bilancio e non addebitano spese per il loro uso.

Ogni battesimo va osservato da due testimoni, approvati dal dirigente presiedente, i quali si assicurano che venga celebrato correttamente. Possono servire come testimoni i membri della Chiesa battezzati, bambini e giovani compresi.

Un battesimo va ripetuto se le parole non vengono pronunciate esattamente come riportate in Dottrina e Alleanze 20:73. Va ripetuto anche se una parte del corpo, dei capelli o dei vestiti della persona non è immersa completamente.

Per celebrare l’ordinanza del battesimo, un sacerdote o un detentore del Sacerdozio di Melchisedec fa quanto segue:

1. Sta in piedi nell’acqua con la persona da battezzare.

2. Tiene con la mano sinistra il polso destro della persona (per ragioni di comodità e sicurezza). La persona che viene battezzata tiene con la mano sinistra il polso sinistro del detentore del sacerdozio.

3. Alza la mano destra piegando il braccio a squadra.

4. Pronuncia il nome completo della persona e dice: “Essendo stato incaricato da Gesù Cristo, io ti battezzo nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen” (Dottrina e Alleanze 20:73).

5. Lascia che la persona si chiuda il naso con la mano destra (per comodità); poi, pone la mano destra sulla schiena della persona e la immerge completamente, vestiti compresi.

6. Aiuta la persona a uscire dall’acqua.

3:16

Soltanto un detentore del Sacerdozio di Melchisedec degno di avere una raccomandazione per il tempio può fungere da voce per una confermazione. Tuttavia, un vescovo può permettere a un padre che detiene il Sacerdozio di Melchisedec di far parte del cerchio per la confermazione di suo figlio anche se il padre non è completamente degno di avere una raccomandazione per il tempio (vedere 18.3).

A questa ordinanza partecipa almeno un membro del vescovato. Quando gli anziani missionari hanno istruito un convertito, il vescovo li invita a partecipare.

Sotto la direzione del vescovato, possono partecipare a una confermazione uno o più detentori del Sacerdozio di Melchisedec. Essi pongono leggermente le mani sul capo della persona. Dopodiché, chi funge da voce fa quanto segue:

1. Chiama la persona con il suo nome completo.

2. Dichiara che l’ordinanza viene celebrata mediante l’autorità del Sacerdozio di Melchisedec.

3. Conferma la persona membro de La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni.

4. Dice “ricevi lo Spirito Santo” (non “ricevi il dono dello Spirito Santo”).

5. Pronuncia parole di benedizione secondo la guida dello Spirito.

6. Conclude nel nome di Gesù Cristo.

1:55

Prima che un bambino che è un membro registrato venga intervistato per il battesimo, l’archivista usa il sistema Risorse per i dirigenti e per l’archivista per preparare un Modulo per il battesimo e la confermazione. Il vescovo o un consigliere incaricato tengono l’intervista e firmano il modulo. Dopo il battesimo e la confermazione, l’archivista usa questo modulo per aggiornare il certificato di appartenenza del bambino nel sistema Risorse per i dirigenti e per l’archivista.

Quando intervista un convertito ai fini del battesimo, un missionario a tempo pieno compila il modulo Scheda di battesimo e confermazione utilizzando l’applicazione Agenda del libro di area. Dopo il battesimo e la confermazione, i missionari registrano le informazioni nell’Agenda del libro di area e le inviano elettronicamente all’archivista del rione. L’archivista del rione controlla le informazioni contenute in Risorse per i dirigenti e per l’archivista e crea il certificato di appartenenza.

Dopo la creazione del certificato di appartenenza, l’archivista prepara un Certificato di battesimo e confermazione, che viene firmato dal vescovo e consegnato alla persona.

Il nome sul certificato di appartenenza e su quello di battesimo e confermazione deve corrispondere a quello sul certificato di nascita, sul registro dello Stato Civile o a quello legalmente adottato.

Il vescovo detiene le chiavi del sacerdozio per l’amministrazione del sacramento nel rione. Tutti coloro che prendono parte alla preparazione, benedizione e distribuzione del sacramento devono ricevere l’approvazione da lui o da qualcuno sotto la sua direzione.

• Insegnanti, sacerdoti e detentori del Sacerdozio di Melchisedec possono preparare il sacramento.

• Sacerdoti e detentori del Sacerdozio di Melchisedec possono benedire il sacramento.

• Diaconi, insegnanti, sacerdoti e detentori del Sacerdozio di Melchisedec possono distribuire il sacramento.

A motivo della natura sacra del sacramento, i dirigenti del sacerdozio devono compiere preparativi attenti in modo che venga amministrato in maniera ordinata e riverente.

Coloro che amministrano il sacramento devono farlo in maniera decorosa, consapevoli del fatto di rappresentare il Signore.

La distribuzione del sacramento deve essere naturale e non eccessivamente formale.

Sebbene il sacramento sia destinato ai membri della Chiesa, non si deve far nulla per impedire ad altri di prenderlo.

1. Coloro che preparano, benedicono o distribuiscono il sacramento si lavano prima le mani con del sapone o un altro detergente.

2. Gli insegnanti, i sacerdoti o i detentori del Sacerdozio di Melchisedec si assicurano che i vassoi con il pane non spezzato, quelli con i bicchierini di acqua pulita e le tovaglie pulite siano sistemati prima della riunione.

3. Mentre i membri del rione cantano un inno sacramentale, coloro che benediranno il sacramento si alzano in piedi con riverenza, rimuovono la tovaglia che copre i vassoi del pane e spezzano il pane in pezzi piccoli.

4. Al termine dell’inno, la persona che benedice il pane si inginocchia e pronuncia la preghiera sacramentale per il pane (vedere Dottrina e Alleanze 20:77).

5. Il vescovo si accerta che le preghiere sacramentali siano pronunciate chiaramente, correttamente e in maniera dignitosa. Se qualcuno commette un errore nelle parole e si corregge da solo, non è necessaria alcuna ulteriore correzione. Se la persona non corregge il proprio errore, il vescovo gli chiede gentilmente di ripetere la preghiera.

6. Dopo la preghiera, i detentori del sacerdozio distribuiscono con riverenza il pane ai membri. Il dirigente presiedente lo riceve per primo, dopodiché non c’è alcun ordine prestabilito. Quando si porge il vassoio ai membri, questi possono passarselo tra di loro.

7. Quando è possibile, i membri prendono l’emblema del sacramento con la mano destra.

8. Una volta distribuito il pane a tutti i membri, coloro che distribuiscono il sacramento riportano i vassoi al tavolo sacramentale. Coloro che benedicono il sacramento ripongono la tovaglia sui vassoi del pane e scoprono i vassoi dell’acqua.

9. La persona che benedice l’acqua si inginocchia e pronuncia la preghiera per l’acqua (vedere Dottrina e Alleanze 20:79), usando la parola acqua al posto di vino.

10. Dopo la preghiera, i detentori del sacerdozio distribuiscono con riverenza l’acqua ai membri. Il dirigente presiedente la riceve per primo, dopodiché non c’è alcun ordine prestabilito.

11. Una volta distribuita l’acqua a tutti i membri, coloro che distribuiscono il sacramento riportano i vassoi al tavolo sacramentale. Coloro che hanno benedetto il sacramento mettono la tovaglia sopra i vassoi, e chi ha benedetto e distribuito il sacramento torna con riverenza al proprio posto.

12. Dopo la riunione, chi ha preparato il sacramento mette in ordine, piega le tovaglie e toglie il pane non utilizzato.

3:32

Il presidente di palo detiene le chiavi del sacerdozio per il conferimento del Sacerdozio di Melchisedec e per l’ordinazione agli uffici di anziano e di sommo sacerdote. Tuttavia, di solito è il vescovo a fornire le raccomandazioni per queste ordinazioni.

Il vescovo detiene le chiavi del sacerdozio per il conferimento del Sacerdozio di Aaronne e per l’ordinazione agli uffici di diacono, insegnante e sacerdote. Di norma, i fratelli degni vengono ordinati a questi uffici alle seguenti età, ma non prima:

• Diacono, a partire dall’anno in cui si compiono 12 anni

• Insegnante, a partire dall’anno in cui si compiono 14 anni

• Sacerdote, a partire dall’anno in cui si compiono 16 anni

Il vescovo o un consigliere incaricato intervistano i fratelli da ordinare diaconi o insegnanti per determinare se sono spiritualmente preparati. Il vescovo intervista i fratelli che devono essere ordinati sacerdoti.

Prima di intervistare un giovane uomo per l’ordinazione al sacerdozio, il vescovo ottiene il permesso verbale dei genitori o tutori. Il permesso non è richiesto a un genitore o tutore che non ha alcuna base legale per opporsi all’azione.

Dopo essere stato intervistato e trovato degno di essere ordinato a un ufficio del sacerdozio, un fratello viene presentato per il sostegno (vedere Dottrina e Alleanze 20:65, 67). I fratelli che devono essere ordinati anziani o sommi sacerdoti sono presentati da un membro della presidenza di palo alla sessione generale della conferenza di palo (vedere 6.3 per le istruzioni per i presidenti di distretto). I fratelli da ordinare diaconi, insegnanti o sacerdoti sono presentati da un membro del vescovato alla riunione sacramentale.

La persona che dirige il sostegno chiede al fratello di alzarsi. Annuncia la proposta di conferire il Sacerdozio di Aaronne o di Melchisedec (se necessario) e di ordinare il fratello all’ufficio del sacerdozio, poi invita i membri a sostenere la proposta. Per esempio, per presentare un fratello da ordinare anziano, potrebbe usare parole come queste:

“Si propone che [nome] riceva il Sacerdozio di Melchisedec e sia ordinato anziano. I favorevoli possono manifestarlo alzando la mano. [Fa una breve pausa]. Anche i contrari, se ve ne sono, possono manifestarlo. [Fa una breve pausa]”.

Se un membro in una condizione di buona reputazione si oppone all’ordinazione, il dirigente presiedente o un altro dirigente del sacerdozio incaricato si incontrano con lui in privato dopo la riunione. Il dirigente cerca di capire perché il membro è contrario. Si informa per capire se il membro è a conoscenza di una condotta che potrebbe squalificare la persona dall’essere ordinata a quell’ufficio del sacerdozio.

In alcuni casi, un fratello potrebbe dover essere ordinato anziano o sommo sacerdote prima di poter essere presentato alla conferenza di palo. Quando questo accade, viene presentato alla riunione sacramentale del suo rione per il sostegno. Egli viene poi presentato alla successiva conferenza di palo per ratificare l’ordinazione (adattando la procedura di sostegno, descritta sopra).

Il presidente di palo o un detentore del Sacerdozio di Melchisedec sotto la sua direzione possono ordinare un uomo all’ufficio di anziano. Con l’approvazione del presidente di missione, il presidente di distretto o qualcuno sotto la sua direzione può celebrare l’ordinazione (vedere 6.3). Soltanto i detentori del Sacerdozio di Melchisedec possono far parte del cerchio.

Il presidente di palo o un sommo sacerdote sotto la sua direzione possono ordinare un uomo all’ufficio di sommo sacerdote. Soltanto i sommi sacerdoti possono far parte del cerchio.

Una persona che ordina un uomo a un ufficio nel Sacerdozio di Melchisedec deve essere degna di avere una raccomandazione per il tempio. Devono essere presenti il presidente di palo o qualcuno da lui designato.

Un sacerdote o un detentore del Sacerdozio di Melchisedec possono ordinare un fratello all’ufficio di diacono, insegnante o sacerdote. Chi effettua l’ordinazione deve essere autorizzato dal vescovo. Devono essere presenti il vescovo o qualcuno da lui designato.

Per partecipare a un’ordinazione al Sacerdozio di Aaronne, una persona deve essere un sacerdote o un detentore del Sacerdozio di Melchisedec.

Un vescovo può permettere a un padre che è un sacerdote o detiene il Sacerdozio di Melchisedec di ordinare suo figlio all’ufficio di diacono, insegnante o sacerdote anche se il padre non è completamente degno di avere una raccomandazione per il tempio (vedere 18.3). I vescovi esortano i padri a prepararsi per ordinare i loro figli.

Per conferire il sacerdozio e ordinare una persona a un ufficio del sacerdozio, uno o più detentori del sacerdozio autorizzati pongono leggermente le mani sul suo capo. Dopodiché, chi funge da voce fa quanto segue:

1. Chiama la persona con il suo nome completo.

2. Dichiara l’autorità che egli personalmente detiene per celebrare l’ordinanza (il Sacerdozio di Aaronne o di Melchisedec).

3. Conferisce il Sacerdozio di Aaronne o il Sacerdozio di Melchisedec, a meno che non sia già stato conferito.

4. Ordina la persona a un ufficio nel Sacerdozio di Aaronne o nel Sacerdozio di Melchisedec e conferisce i diritti, i poteri e l’autorità di detto ufficio

5. Pronuncia parole di benedizione secondo la guida dello Spirito.

6. Conclude nel nome di Gesù Cristo.

Per ordinare una persona a un ufficio del sacerdozio dopo che le è già stato conferito il sacerdozio appropriato, chi celebra l’ordinazione omette il passo 3.

1:58

Prima che un fratello venga intervistato per essere ordinato a un ufficio nel Sacerdozio di Aaronne, l’archivista usa il sistema Risorse per i dirigenti e per l’archivista per preparare un modulo Scheda di ordinazione al Sacerdozio di Aaronne. Il vescovo o un consigliere incaricato tengono l’intervista e firmano il modulo se vengono soddisfatte tutte le condizioni di dignità.

Dopo l’ordinazione, il vescovo o un consigliere incaricato compilano il modulo e lo consegnano all’archivista, il quale registra l’ordinazione nel sistema Risorse per i dirigenti e per l’archivista e prepara un certificato di ordinazione.

Nella scheda e nel certificato di ordinazione va usato il nome legale attuale della persona.

La messa a parte viene effettuata da un detentore del Sacerdozio di Melchisedec, il quale deve ricevere l’approvazione del dirigente che detiene le giuste chiavi del sacerdozio. Coloro che sono autorizzati a effettuare una messa a parte sono indicati in 30.8. Un anziano non deve fungere da voce né stare nel cerchio quando un uomo viene messo a parte in una chiamata che richiede di essere un sommo sacerdote.

Sotto la direzione del dirigente presiedente, uno o più detentori del Sacerdozio di Melchisedec possono partecipare a una messa a parte. I presidenti sono messi a parte prima dei loro consiglieri.

Un dirigente presiedente può permettere a un marito o a un padre che detiene il Sacerdozio di Melchisedec di far parte del cerchio per la messa a parte della moglie o dei figli anche se egli non è completamente degno di avere una raccomandazione per il tempio (vedere 18.3).

Uno o più detentori del Sacerdozio di Melchisedec autorizzati pongono leggermente le mani sul capo della persona. Dopodiché, chi funge da voce fa quanto segue:

1. Chiama la persona con il suo nome completo.

2. Dichiara di agire mediante l’autorità del Sacerdozio di Melchisedec.

3. Mette a parte la persona nella chiamata all’interno del palo, del rione, del quorum o della classe.

4. Conferisce le chiavi, se la persona deve riceverle.

5. Pronuncia parole di benedizione secondo la guida dello Spirito.

6. Conclude nel nome di Gesù Cristo.

Possono consacrare l’olio uno o più detentori del Sacerdozio di Melchisedec, i quali non devono ricevere l’approvazione di un dirigente del sacerdozio.

Per consacrare l’olio, un detentore del Sacerdozio di Melchisedec fa quanto segue:

1. Tiene in mano un contenitore aperto di olio d’oliva.

2. Si rivolge al Padre Celeste come in preghiera.

3. Dichiara di agire mediante l’autorità del Sacerdozio di Melchisedec.

4. Consacra l’olio (non il contenitore) e lo mette a parte per l’unzione e la benedizione degli infermi e degli afflitti.

5. Conclude nel nome di Gesù Cristo.

1:13

Soltanto i detentori del Sacerdozio di Melchisedec degni possono benedire gli infermi o gli afflitti. Non devono ricevere l’approvazione di un dirigente del sacerdozio. Se possibile, un padre che detiene il Sacerdozio di Melchisedec benedice i membri infermi della sua famiglia.

Di norma sono due o più detentori del Sacerdozio di Melchisedec a benedire gli infermi. Tuttavia, uno può effettuare da solo sia l’unzione sia il suggellamento.

L’unzione con olio viene effettuata da un detentore del Sacerdozio di Melchisedec. Egli:

1. Versa una goccia di olio consacrato sul capo della persona.

2. Pone leggermente le mani sul capo della persona e la chiama con il suo nome completo.

3. Dichiara di agire mediante l’autorità del Sacerdozio di Melchisedec.

4. Dichiara di ungere con olio che è stato consacrato per l’unzione e la benedizione degli infermi e degli afflitti.

5. Conclude nel nome di Gesù Cristo.

Per suggellare l’unzione, uno o più detentori del Sacerdozio di Melchisedec pongono leggermente le mani sul capo della persona. Dopodiché, chi suggella l’unzione:

1. Chiama la persona con il suo nome completo.

2. Dichiara di suggellare l’unzione mediante l’autorità del Sacerdozio di Melchisedec.

3. Pronuncia parole di benedizione secondo la guida dello Spirito.

4. Conclude nel nome di Gesù Cristo.

2:4

I detentori del Sacerdozio di Melchisedec possono impartire benedizioni di conforto e di consiglio ai familiari e ad altre persone che le richiedano.

Un padre che detiene il Sacerdozio di Melchisedec può impartire benedizioni paterne ai suoi figli. Nei momenti di necessità, i genitori incoraggiano i figli a chiedere una benedizione paterna. Le benedizioni paterne possono essere registrate per uso personale.

Un detentore del Sacerdozio di Melchisedec non deve ricevere l’approvazione di un dirigente del sacerdozio per impartire una benedizione di conforto e di consiglio o una benedizione paterna.

Per impartire una benedizione di conforto e consiglio o una benedizione paterna, uno o più detentori del Sacerdozio di Melchisedec pongono leggermente le mani sul capo della persona. Dopodiché, chi funge da voce fa quanto segue:

1. Chiama la persona con il suo nome completo.

2. Dichiara che la benedizione viene celebrata mediante l’autorità del Sacerdozio di Melchisedec.

3. Pronuncia parole di benedizione, conforto e consiglio secondo la guida dello Spirito.

4. Conclude nel nome di Gesù Cristo.

Per dedicare una casa, un detentore del Sacerdozio di Melchisedec:

1. Si rivolge al Padre Celeste come in preghiera.

2. Dichiara di agire mediante l’autorità del Sacerdozio di Melchisedec.

3. Dedica la casa come un luogo sacro in cui lo Spirito Santo possa dimorare e pronuncia altre parole secondo la guida dello Spirito.

4. Conclude nel nome di Gesù Cristo.

La persona che dedica una tomba deve detenere il Sacerdozio di Melchisedec ed essere autorizzata dal dirigente del sacerdozio che dirige la cerimonia.

Per dedicare una tomba, un detentore del Sacerdozio di Melchisedec:

1. Si rivolge al Padre Celeste come in preghiera.

2. Dichiara di agire mediante l’autorità del Sacerdozio di Melchisedec.

3. Dedica e consacra il luogo di sepoltura come luogo di riposo per il corpo del defunto.

4. (Ove appropriato) prega che il luogo sia santificato e protetto sino alla risurrezione.

5. Chiede al Padre Celeste di confortare la famiglia ed esprime i pensieri suggeriti dallo Spirito.

6. Conclude nel nome di Gesù Cristo.

Se il corpo di un membro della Chiesa viene cremato, il dirigente presiedente può decidere a suo giudizio se dedicare il luogo in cui vengono conservate le ceneri.

1:58

Dopo aver ottenuto la raccomandazione, il membro contatta il patriarca per fissare un appuntamento per ricevere la benedizione patriarcale. Il giorno dell’appuntamento, il membro deve andare dal patriarca con atteggiamento devoto e in abbigliamento domenicale.

Ogni benedizione patriarcale è sacra, riservata e personale, pertanto viene impartita in privato, fatta eccezione per un numero limitato di familiari che possono essere presenti.

Una persona che riceve una benedizione patriarcale deve fare tesoro delle sue parole, meditarle e vivere in modo degno di ricevere le benedizioni promesse in questa vita e nell’eternità.

I membri della Chiesa non devono fare confronti tra benedizioni né condividerle se non con i familiari più stretti. Le benedizioni patriarcali non devono essere lette nelle riunioni della Chiesa né in altri raduni pubblici.