Johannes 2-4

• Nogle gange kan vi få åndelig indsigt ved at lægge mærke til detaljer i en beretning fra skrifterne. Overvej at bede dem om at læse Johannes 2:1-11 og skrive de detaljer, der forstærker deres påskønnelse for miraklet ved bryllupsfesten. Hvordan beviser dette mirakel Guds herlighed? (Se v. 11).

• Det kan hjælpe dem til at forstå denne historie, hvis de overvejer miraklet ud fra et unikt perspektiv for dem, der overværede det. Hvordan er vores holdning mod mirakler til tider ligesom den hos dem, der var ved bryllupsfesten? Overvej at bede nogle om at fortælle beretningen om festen, som om de selv var tilstede.

• Hvordan kan du hjælpe klassemedlemmerne til at lære af beretningen om Jesus, der driver vekselererne ud af templet? Hvordan kan de forsvare hellige steder og andre ting, såsom hjem, kirker, templer og skrifterne? Denne udtalelse fra præsident David O. McKay kan hjælpe: »›Brug ikke min faders hus som markedsplads!‹ (Joh 2:16). At tjene og bruge penge … finde fejl og særligt sladre om naboer i et tilbedelseshus er i bund og grund en overtrædelse af denne befaling, der blev givet for næsten 2000 år siden« (i Conference Report, okt. 1956, s. 7). Hvordan kan vi bevare helligheden i templet og på andre hellige steder?

• For at hjælpe dem til at forstå Jesu invitation til at blive født på ny (se Joh 3:3) kan du bede dem om at dele den indsigt, som de har fået af det, som Frelseren lærte Nikodemus i disse vers. Hvilke ord og vendinger brugte han? Hvilke andre skriftsteder eller udtalelser fra Kirkens ledere kan udvide klassemedlemmernes forståelse af denne invitation? (Se »Yderligere ressourcer« for udtalelser fra Kirkens ledere).

• Hvordan kan de forklare nogen af en anden tro, hvad det vil sige at blive født på ny? Hvordan ville de inkludere omvendelse, dåb og bekræftelse i denne samtale? Overvej at bede dem om at øve sig på, hvordan de ville besvare dette spørgsmål med deres sidemand. Udtalelsen af profeten Joseph Smith i »Yderligere ressourcer« kan tilføje til denne drøftelse.

• Nogle tror, at en person ikke rigtigt kan ændre sig, men Nikodemus er et eksempel på en, der ændrede sig som resultat af at følge Jesu Kristi evangelium. For at hjælpe klassemedlemmer til at se dette kan du bede dem om at se i Johannes 3:1-2, Johannes 7:40-52 og Johannes 19:39-40. Hvad kan vi lære af disse vers om Nikodemus’ holdning og overbevisninger? Hvordan ændrede han sig med tiden? Hvilke eksempler kan vi fortælle om personer, vi kender, der har ændret sig på grund af evangeliet?

• Ved at se på en baby eller et billede af en baby kan det give klassen en god mulighed for at sammenligne kvaliteter hos en nyfødt med kvaliteterne hos en, der er blevet født på ny åndeligt.

• Vores legeme har dagligt brug for mad og vand. Jesus henviste til disse basale behov, da han underviste både den samaritanske kvinde og sine disciple. For at hjælpe klassens medlemmer til at forstå det, som Frelseren underviste om, kan du vise et billede af mad og vand på tavlen og bede dem om at skrive de åndelige sandheder, Jesus lærte os, under hvert billede. Hvordan kan det slukke vores åndelige tørst at tilbede Gud i ånd og sandhed? Hvordan bliver vores åndelige sult tilfredsstillet ved at gøre Guds vilje?

  

• Det kan hjælpe dem til at tænke over, hvordan de kan komme til at vide, at Jesus Kristus er Messias, ved at tænke over udviklingen af den samaritanske kvindes vidnesbyrd om ham. Se som klasse efter de ord, som den samaritanske kvinde brugte til at henvise til Frelseren i Johannes 4:6-30. Hvad tror I, at de ord antyder om hendes kundskab om, hvem Jesus var? Hvordan er vi vokset i vores vidnesbyrd om, at han er vor Frelser?

Profeten Joseph Smith belærte: »Man kan lige så godt døbe en sæk sand som et menneske, dersom det ikke bliver gjort med henblik på syndernes forladelse og modtagelse af Helligånden. Dåb med vand er blot en halv dåb og duer ikke uden den anden halvdel – dvs. dåben med Helligånden« (Kirkens præsidenters lærdomme: Joseph Smith, 2007, s. 96).

Ældste David A. Bednar har sagt: »Omvendelse … er mægtig, ikke mindre – en åndelig genfødsel og grundlæggende ændring af det, vi føler og ønsker, det vi tænker og gør, og det vi er. Selve kernen i Jesu Kristi evangelium medfører en grundlæggende og varig forandring af selve vores natur, som muliggøres, når vi sætter vores lid til ›den hellige Messias’ fortjenester og barmhjertighed og nåde‹ (2 Ne 2:8). Når vi vælger at følge Mesteren, vælger vi at blive forandret – at blive åndeligt genfødt« (»I skal fødes på ny«, Liahona, maj 2007, s. 20).

Ældste D. Todd Christofferson har sagt: »I spørger måske: ›Hvorfor sker denne store forandring ikke hurtigere for mig?‹ I bør huske, at de bemærkelsesværdige eksempler med kong Benjamins folk, Alma og andre i skriften er netop det – bemærkelsesværdige og atypiske. For de fleste af os sker ændringerne mere gradvist og med tiden. At blive født på ny, modsat vores fysiske fødsel, er mere en proces end en hændelse. Og at tage del i den proces er hovedformålet med livet på jorden« (»Født på ny«, Liahona, maj 2008, s. 78).

Ældste Dallin H. Oaks har sagt:

»Vi blev født på ny, da vi indgik et pagtsforhold med vor Frelser ved at blive født af vand og ånd samt ved at påtage os Jesu Kristi navn. Vi kan forny denne genfødsel hver sabbatsdag, når vi nyder nadveren.

Sidste dages hellige bekræfter, at de, der er blevet født på ny på denne måde, er åndeligt fødte sønner og døtre af Jesus Kristus (se Mosi 5:7; 15:9-13; 27:25). Ikke desto mindre må vi for at opnå de tiltænkte velsignelser ved denne genfødte tilstand stadig overholde vores pagter og holde ud til enden. I mellemtiden er vi gennem Guds nåde blevet født på ny som nye skabninger med en ny åndelig herkomst og med udsigt til en storslået arv« (Er du frelst? Stjernen, juli 1998, s. 64).