రోమీయులకు 1–6

పత్రికలు అనేవి ప్రపంచములోని వివిధ భాగాలలో ఉన్న పరిశుద్ధులకు సంఘ నాయకులచేత వ్రాయబడిన లేఖలు. అపొస్తలుడైన పౌలు క్రొత్త నిబంధనలోని పత్రికలలో చాలావరకు అనగా రోమీయులతో మొదలై హెబ్రీయులతో ముగిసే వాటిని వ్రాసెను. అతని పత్రికలలో హెబ్రీయులకు వ్రాసినవి తప్ప, మిగిలినవి వాటి నిడివిని బట్టి అమర్చబడ్డాయి (బైబిలు నిఘంటువు, “పౌలు వ్రాసిన పత్రికలు” చూడండి). రోమీయులకు వ్రాసినది క్రొత్త నిబంధనలో ​​మొదటి పత్రిక అయినప్పటికీ, అది వాస్తవానికి పౌలు యొక్క సువార్త పరిచర్య ప్రయాణాల ముగింపులో వ్రాయబడింది.

రోమీయులకు రాసిన పత్రికను బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి ఈ క్రింది నిర్వచనాలు మీకు సహాయపడవచ్చు:

ధర్మశాస్త్రము.పౌలు “ధర్మశాస్త్రం” గురించి వ్రాసినప్పుడు, ఆయన మోషే ధర్మశాస్త్రాన్ని సూచిస్తున్నాడు. పౌలు రచనలలో “క్రియలు” అనే పదం మోషే ధర్మశాస్త్రానికి సంబంధించిన బాహ్య క్రియలను సూచిస్తుంది. మోషే ధర్మశాస్త్రము మరియు దానికి అవసరమైన పనులు రోమీయులకు 3:23–31 లో వర్ణించబడిన “విశ్వాస న్యాయము” నుండి ఏవిధంగా భిన్నంగా ఉన్నాయో పరిగణించండి.

సున్నతి గలవారు, సున్నతి లేనివారు.పూర్వం, సున్నతి అనేది దేవుడు అబ్రాహాముతో చేసిన నిబంధనకు ఆనవాలు లేదా చిహ్నమైయున్నది. పౌలు “సున్నతి గలవారు” అనే పదాన్ని యూదులను (నిబంధన జనులు) సూచించడానికి మరియు “సున్నతి లేనివారు” అనే పదాన్ని అన్యజనులను సూచించడానికి ఉపయోగించాడు. దేవుని యొక్క నిబంధన జనులు కావడం అంటే నిజంగా అర్థమేమిటనే దాని గురించి రోమీయులకు 2:25–29 బోధించే దానిని ధ్యానించండి. తన జనులతో దేవుని నిబంధనకు ఇకపై సున్నతి ఆనవాలుగా లేదని గమనించండి (అపొస్తలుల కార్యములు 15: 23–29 చూడండి).

నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట, నీతిమంతులుగా తీర్చబడు, నీతిమంతులుగా తీర్చబడ్డారు:ఈ పదాలు పాప క్షమాపణను లేదా మన్నింపును సూచిస్తాయి. మనము నీతిమంతులుగా తీర్చబడినప్పుడు మనము క్షమించబడతాము, అపరాధము చేయనివారిగా ప్రకటించబడతాము మరియు మన పాపాల కొరకు నిత్య శిక్ష నుండి విముక్తి పొందుతాము. మీరు ఈ పదాలను చూసినప్పుడు, నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటను ఏది సాధ్యపరుస్తుందనే దాని గురించి పౌలు బోధించిన దానిని గమనించండి (లేఖన దీపిక, “నీతిమంతులుగా తీర్పుతీర్చబడుట, నీతిమంతులుగా తీర్పుతీర్చు,” scriptures.ChurchofJesusChrist.org కూడా చూడండి). రోమీయులకులో “నీతిమంతులు” మరియు “నీతిన వంటి పదములకు పర్యాయపదములుగా “నీతిమంతులు” మరియు “నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట” వంటి పదములను చూడవచ్చు.

కృప.కృప అనేది “దైవిక… సహాయం లేదా బలం, యేసు క్రీస్తు యొక్క విస్తారమైన దయ మరియు ప్రేమ ద్వారా ఇవ్వబడుతుంది.” కృప ద్వారా, ప్రజలందరూ పునరుత్థానం చెందుతారు మరియు అమర్త్యత్వమును పొందుతారు. అదనంగా, “కృప అనేది పురుషులు మరియు స్త్రీలు తమ ఉత్తమ ప్రయత్నాలు చేసిన తరువాత నిత్యజీవము మరియు ఉన్నతస్థితిని పొందడానికి అనుమతించే శక్తి.” మన ప్రయత్నాల ద్వారా కృపను పొందలేము; బదులుగా, ఈ కృప “మనకు మంచి పనులను చేయడానికి బలం మరియు సహాయం ఇస్తుంది, అది లేకపోతే [మనం] ఈ విధంగా నిర్వహించలేము” (బైబిలు నిఘంటువు,“కృప”; 2 నీఫై 25:23కూడా చూడండి). మీరు రోమీయులకు చదువుతున్నప్పుడు, రక్షకుని కృప గురించి మీరు నేర్చుకొనే దానిని నమోదు చేయండి.

మోషే ధర్మశాస్త్రం యొక్క ఆచారకర్మలు మరియు సంస్కారవిధులు రక్షణ తెచ్చాయని రోమాలోని కొంతమంది యూదా క్రైస్తవులు ఇంకా విశ్వసించినట్లు స్పష్టమవుతోంది. మనము మోషే ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం జీవించనందున ఇది ఇకపై వర్తించని సమస్యలా అనిపించవచ్చు. కానీ మీరు పౌలు రచనలను, ముఖ్యంగా రోమీయులకు ​​2:17-29 చదివేటప్పుడు, సువార్తను జీవించడానికి మీ స్వంత ప్రయత్నాల గురించి ఆలోచించండి. సంస్కారము తీసుకోవడం లేదా దేవాలయానికి హాజరుకావడం వంటి మీ బాహ్య ప్రదర్శనలు, మీ పరివర్తనను హెచ్చిస్తున్నాయా మరియు క్రీస్తు యందు మీ విశ్వాసాన్ని బలోపేతం చేస్తున్నాయా? (ఆల్మా 25: 15–16 చూడండి). మీ బాహ్య చర్యలు హృదయ మార్పుకు దారితీసేలా మీరు మార్చుకోవలసినది ఏదైనా ఉందా?

“నీతిమంతుడు లేడు, ఒక్కడును లేడు” ( రోమీయులకు ​​3:10) అని పౌలు ధైర్యంగా ప్రకటించడం పట్ల కొంతమంది నిరుత్సాహపడవచ్చు. కానీ రోమీయులకులో ఆశాజనక సందేశాలు కూడా ఉన్నాయి. వాటి కొరకు 3 మరియు 5వ అధ్యాయాలలో చూడండి మరియు “అందరును పాపముచేసి దేవుడు అనుగ్రహించు మహిమను పొందలేక పోవుచున్నారు” (రోమీయులకు ​​3:23) అనే విషయాన్ని జ్ఞాపకముంచుకోవడము యేసు క్రీస్తు ద్వారా “నిరీక్షణనుబట్టి అతిశయపడుటను” నేర్చుకోవడానికి ఒక ముఖ్యమైన ముందడుగు ఎందుకో పరిగణించండి (రోమీయులకు ​​5: 2).

యేసు క్రీస్తు సువార్త మన జీవన విధానాన్ని మార్చాలని పౌలు బోధించాడు. రక్షకుడిని అనుసరించడం “నూతనజీవము పొందినవారమై నడుచుకొనుటలో” మీకెలా సహాయపడిందని రోమీయులకు ​​6లోని ఏ ప్రకటనలు వివరిస్తాయి? (4వ వచనము).