Ezechiel 1 bis 3; 33 und 34; 36 und 37; 47

In Ezechiel 3 und 34 bezeichnet der Herr die Führer seines Volkes als Wächter und Hirten. Denken Sie beim Lesen dieser Kapitel darüber nach, was diese Titel darüber aussagen, was es heißt, andere zu führen.

Wer sind die „Schafe“, von denen der Herr erwartet, dass Sie sie weiden? Was finden Sie in Ezechiel 34, was jemandem helfen könnte, der sich auf eine Mission, einen Betreuungsauftrag oder darauf vorbereitet, Kinder großzuziehen? Wie können Sie dem Beispiel des Erretters als unser Hirte folgen? (Siehe Vers 11-31.)

Denken Sie auch über die Symbolik nach, die Sie in diesem Kapitel finden. Was ist in Vers 14 unter „gutem Weideplatz“ zu verstehen? Worin besteht in Vers 16 der Unterschied zwischen einem „verlorenen“ und einem „vertriebenen“ Schaf? Welche weiteren Symbole finden Sie?

Siehe auch Johannes 21:15-17; Gerrit W. Gong, „Geistlicher Dienst und Betreuung“, Liahona, Mai 2023, S. 16–19

„Unsere Sünden lasten auf uns“, klagten die gefangenen Israeliten. „Wie sollen wir da am Leben bleiben?“ (Ezechiel 33:10.) Daraufhin belehrte sie der Herr zu Umkehr und Vergebung. Diese Fragen regen Sie vielleicht zum Nachdenken über seine Lehren an:

• Was ist wohl damit gemeint, dass jemand auf seine eigene Gerechtigkeit vertraut? (Siehe Ezechiel 33:12,13.)

• Was würden Sie jemandem sagen, der meint, die Menschen, von denen in Ezechiel 33:12-19 die Rede ist, würden nicht gerecht behandelt? (Siehe auch Matthäus 21:28-31 und Lukas 18:9-14.)

• Welche Stellen in diesen Versen beschreiben, was es heißt, umzukehren? Welche weiteren Erkenntnisse gewinnen Sie aus Ezechiel 36:26,27 und Alma 7:14-16 zu diesem Thema?

Die Sammlung Israels wird in Ezechiel 37 durch zwei Symbole dargestellt. Das erste sind tote Gebeine, die wieder lebendig gemacht werden (siehe Vers 1-14). Denke darüber nach, was dir dies über die Sammlung Israels auf beiden Seiten des Schleiers sagt (siehe auch Ezechiel 36:24-30). Stelle dir Fragen wie diese:

• Was möchte der Herr mit der Sammlung Israels erreichen?

• Wie geht er dabei vor?

Diese Fragen kannst du dir auch stellen, wenn du in Vers 15-28 vom zweiten Symbol liest. Dieses Symbol sind zwei Hölzer. Viele Wissenschaftler sind der Ansicht, damit seien Schreibunterlagen aus Holz gemeint, die mit einem Scharnier zusammengehalten wurden. Das Holz Juda kann für die Bibel stehen (da ein Großteil der Bibel von den Nachkommen Judas geschrieben wurde) und das Holz Josef für das Buch Mormon (da Lehi und seine Familie Nachfahren von Josef aus Ägypten waren). Wenn du diese Verse mit diesem Wissen im Hinterkopf liest, was lernst du daraus über die Bedeutung der heiligen Schriften bei der Sammlung Israels?

Denke darüber nach, wie die Bibel und das Buch Mormon in deinem Leben zusammengewirkt haben – insbesondere, um dir zu helfen, zu Christus zu kommen. Welche Schriftstellen haben besondere Bedeutung für dich?

Siehe auch 2 Nephi 3:11-13; 29:14; „Israel, der Herr ruft alle“, Gesangbuch, Nr. 6; Themen und Fragen, „Bibel“, „Buch Mormon“, Archiv Kirchenliteratur; Video: „The Book of Mormon Gathers Scattered Israel“ (in englischer Sprache), Gospel Library

1:31

Wenn Sie Ezechiel 47:1-12 lesen, ist vielleicht die Information hilfreich, dass das Tote Meer einen so hohen Salzgehalt aufweist, dass dort weder Pflanzen noch Fische leben können. Was beeindruckt Sie an dem Wasser, das in Vers 1-12 beschrieben wird? (Siehe auch Offenbarung 22:1.) Was symbolisiert dieses Wasser? Wofür könnten die Bäume in Vers 12 stehen?

Was trägt Elder Dale G. Renlunds Ansprache „Familienforschung und Tempelarbeit: Siegelung und Heilung“ zu Ihrem Verständnis bei? (Siehe Liahona, Mai 2018, S. 46–49.) Denken Sie darüber nach, inwiefern Sie durch den Tempel geistiges Leben und Heilung gefunden haben.

• Kleine Kinder haben vielleicht Spaß daran, Bewegungen zu Ezechiel 3:17 zu machen. Sie könnten zum Beispiel auf ihre Augen, dann auf den Mund und die Ohren zeigen, wenn Sie die Wörter „Wächter“, „Mund“ und „hörst“ lesen. Vielleicht möchten sie auch eine kleine Wanderung machen – im Freien oder einfach im Zimmer. Warnen Sie sie vor Hindernissen auf dem Weg: Sie sollen etwa über einen Fluss hüpfen, sich unter einen tiefen Ast bücken oder sich vor einem Tier verstecken (entweder echt oder im Spiel). Dies könnte zu einem Gespräch darüber führen, wie der Prophet des Herrn uns vor Gefahren warnt, die wir nicht sehen können.

• Es gibt noch mehr Möglichkeiten, Ezechiel 3:17 und 33:1-5 zu veranschaulichen. Eines Ihrer Kinder könnte so tun, als sei es ein „Wächter“, indem es aus dem Fenster schaut und allen anderen erzählt, was draußen vor sich geht. Sie könnten sich auch das Video „Wächter auf dem Turm“ ansehen (ChurchofJesusChrist.org). Inwiefern ist unser lebender Prophet für uns wie ein Wächter?

  

  4:17

• Nachdem Sie gemeinsam Ezechiel 37:15-23 gelesen haben, könnten Sie und Ihre Kinder zwei Hölzer heraussuchen und auf eines davon Juda (Bibel) und auf das andere Josef (Buch Mormon) schreiben. Dann könnten sie Geschichten aus der Bibel oder dem Buch Mormon erzählen oder Schriftstellen vorlesen, die uns helfen, uns dem Erretter näher zu fühlen und sein Volk zu werden (siehe Vers 23). Warum ist es gut, diese beiden heiligen Schriften zu haben?

• Ezechiel 47 beschreibt Ezechiels Vision vom Wasser, das unter dem Tempel hervorströmt und das Tote Meer gesund macht – das ja einen so hohen Salzgehalt aufweist, dass darin weder Pflanzen noch Fische leben können. Vielleicht könnte jedes Ihrer Kinder ein, zwei Gegenstände aus der Vision zeichnen, etwa einen Tempel, einen Fluss, eine Wüste, das Tote Meer, viele Fische oder einen Obstbaum. Wenn Sie dann gemeinsam Vers 1-12 lesen, können die Kinder ihre Zeichnung zeigen, wenn der betreffende Gegenstand erwähnt wird. Zu welchen Segnungen führt der Fluss in dieser Vision? Verdeutlichen Sie den Kindern, inwiefern diese Segnungen den Segnungen gleichen, die der Erretter für diejenigen vorgesehen hat, die ihre Tempelbündnisse halten. Das Video „And the River Will Grow“ (in englischer Sprache, Gospel Library) kann hilfreich sein.

  

  3:45

• Singen Sie gemeinsam ein Lied über die Segnungen des Tempels, etwa „Immer und ewig vereint“ (Gesangbuch, Nr. 201). Was erfahren wir aus diesem Lied darüber, wie der Herr uns in seinem heiligen Haus segnet?