2024
Câu Chuyện Chúa Giáng Sinh
Tháng Mười Hai năm 2024


Sứ Điệp Hằng Tháng của Tạp Chí Cổ Vũ Sức Mạnh của Giới Trẻ, tháng Mười Hai năm 2024

Câu Chuyện Chúa Giáng Sinh

Tìm hiểu về khung cảnh Giáng Sinh quen thuộc này và cách nó giúp chúng ta tập trung vào Đấng Cứu Rỗi.

Bết Lê Hem

Hình ảnh minh họa do Caroline Vibbert thực hiện

Bết Lê Hem

Bết Lê Hem có nghĩa là “nhà bánh mì” trong tiếng Hê Bơ Rơ. Đôi khi nó được gọi là thành Đa Vít, nơi mà dòng dõi của Đấng Mê Si đã được tiên tri sẽ đến (xin xem Giê Rê Mi 23:5; Giăng 7:42). Sa Mu Ên xức dầu cho Đa Vít làm vua ở Bết Lê Hem (xin xem 1 Sa Mu Ên 16:1–13). Người ta đã tiên tri rằng Đấng Mê Si sẽ sinh ra ở đó (xin xem Mi Chê 5:2).

nhà quán

Nhà quán

Từ Hy Lạp cho nhà quán có thể có nghĩa là bất kỳ chỗ ở tạm thời nào, bao gồm cả phòng dành cho khách. Ma Ri “đặt [Hài Nhi Ky Tô] nằm trong máng cỏ; vì nhà quán không có đủ chỗ ở” (Lu Ca 2:7). (Bản Dịch Joseph Smith có ghi là “những nhà quán.”) “Không có chỗ ở” có thể có nghĩa là họ đã bị từ chối hoặc không có nơi nào họ có thể ở lại mà có chỗ để sinh con. Trong mọi trường hợp, họ đã đi đến một nơi nào đó có máng cỏ.

Cảnh Chúa Giáng Sinh

Máng cỏ

Máng cỏ là một cái hộp hoặc máng cao chứa thức ăn cho động vật. Trong thời Giu Đê xưa, cái máng chủ yếu được làm bằng đá. Nhà quán có sân trong với máng cỏ, và nhiều ngôi nhà cũng có máng cỏ trong sảnh chính lớn để động vật có thể được giữ ở đó qua đêm.

Bọc trong Khăn

Những người mẹ đã quấn trẻ sơ sinh (bọc chúng trong chăn hoặc vải) từ hàng ngàn năm. Điều này làm dịu và tạo sự thoải mái cho đứa bé sau cú sốc khi rời khỏi bụng mẹ. Tấm khăn mà Ma Ri sử dụng có thể có một dấu hiệu đặc biệt độc đáo đối với gia đình.

Ma Ri và Giô Sép

Họ là những người tốt bụng và ngay chính, và cả hai đều thuộc dòng dõi của Đa Vít. Mỗi người đã được một thiên sứ đến viếng thăm để chuẩn bị cho sự giáng sinh của Đấng Cứu Rỗi (xin xem Ma Thi Ơ 1:18–25; Lu Ca 1:26–38). Họ hành trình 100–140 kilômét (60–90 dặm) đến Bết Lê Hem. Ma Ri đã mang thai trong cuộc hành trình.

những người chăn chiên

Những người chăn chiên

Những người chăn chiên đang chăn bầy chiên của họ gần Bết Lê Hem. Theo một số học giả, chỉ có những con cừu dùng để làm của lễ hy sinh trong đền thờ mới được phép nuôi gần một thành phố. Vì vậy, những người chăn chiên này có thể đã chăn cừu tượng trưng cho sự hy sinh của Chúa Giê Su Ky Tô cho chúng ta (xin xem Môi Se 5:6–7). Họ bỏ đàn gia súc của mình để đi gặp Đấng Mê Si, Đấng mà sự hy sinh chuộc tội của Ngài sẽ hủy bỏ sự hy sinh các con vật.

Hài Nhi Ky Tô

Chúa Giê Su Ky Tô là nhân vật trung tâm của cảnh Chúa Giáng Sinh—và cuộc sống của chúng ta.

Ghi Chú

  1. Bản Dịch Joseph Smith, Lu Ca 2:7 (trong Lu Ca 2:7, cước chú b).

  2. Xin xem Andy Mickelson, “An Improbable Inn: Texts and Tradition Surrounding Lu Ca 2:7,” Studia Antiqua tập 14, số 1 (tháng Năm năm 2015).

  3. Xin xem Andy Mickelson, “An Improbable Inn.”

  4. Xin xem Russell M. Nelson, “The Peace and Joy of Knowing the Savior Lives,” Liahona, tháng Mười Hai năm 2011, trang 19–20.

  5. Xin xem Alfred Edersheim, The Life and Times of Jesus the Messiah, xuất bản lần thứ 8 (năm 1907), 1:186.