大祭司该亚法

尽管该亚法位居要津，人们却对他知之甚少，新约仅提到他九次。他担任犹太人和罗马人之间的联络人；他是撒都该人，这是基督时代的一个犹太教派，他们不相信复活（见使徒行传23：8）。

因其信仰，基督使拉撒路死而复生的这个奇迹，令该亚法和其他撒都该人感到困扰，该亚法随后便在公会发言。

该公会推论，倘若他们不对这个众所周知的奇迹作任何回应，人民就会相信耶稣是弥赛亚，是犹太人的王，而「罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓」（约翰福音11：48）。

该亚法回应说：「你们不知道什么。独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处」（约翰福音11：49—50）。

使徒约翰说明，该亚法这话「不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死；

「也不但替这一国死，并要将神四散的子民都聚集归一」（约翰福音11：51—52）。

当基督在被钉十字架前受审问时，该亚法的名字再次出现在新约中。

「大祭司对他说：我指着永生神叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？」（马太福音26：63）。

耶稣申明自己是神的儿子基督：「你说的是。然而，我告诉你们，后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临」（马太福音26：64）。对此，该亚法再次否认救主。「大祭司就撕开衣服，说：他说了僭妄的话」（马太福音26：65）。

虽然在他眼前的就是世界的救主，是蒙预立要为全人类赎罪，承受一切痛苦、忧伤和苦难的救主，但该亚法却未能认出耶稣是基督，还将祂定罪。

圣经的使徒行传第4章再次提到该亚法，这记载讲述使徒彼得如何医治一个生来就瘸腿的人（见使徒行传3：1—8）。然后，当他和约翰在宣讲基督的复活时，他们竟在犹太公会的授权下被逮捕。他们被囚禁了一夜，并被带到公会面前，其中包括该亚法和他的岳父亚那，即前任大祭司。（见使徒行传4：1—6；亦见约翰福音18：13。）

当被问及凭藉什么权柄来医治那个人时，彼得回答：「你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架，神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名」（使徒行传4：10）。

根据记载，这是该亚法接受基督的最后机会。然而，公会却恐吓彼得和约翰，但他们的恐吓并未改变基督活着的这项事实。（见使徒行传4：13—22。）

透过耶稣基督的大能和权柄，彼得医治了那个瘸腿的人；同样地，透过基督复兴的圣职，以及对祂的名的信心，今日也会有奇迹发生。我们可以从该亚法身上学到的教训其实很简单：他未能接受耶稣是基督，是神的儿子，但我们可以。当我们相信祂时，神迹、奇事和奇迹就会随之而来（见马可福音16：17—18）。