仁愛的恩賜

從摩爾門的教導，我們學到仁愛與救主密不可分。仁愛最極致的表現是從耶穌基督（透過祂的贖罪犧牲）而來的愛。

摩羅乃對救主說：

「我記得您說過，您愛世人，甚至為世人捨命，……

「現在我知道您……的這種愛就是仁愛」（以帖書12：33-34）。

復活的救主在摩爾門經中開始祂的傳道事工時，邀請人民來感受祂肋旁的傷痕，以及祂手上和腳上的釘痕，好使他們知道祂，以及祂出於對全世界純正的愛所做的事情（見尼腓三書11：14-15）。

基督的愛永不止息。摩爾門教導我們應該「要固守著仁愛，那是一切事物中最偉大的」（摩羅乃書7：46）。十二使徒定額組代理會長傑佛瑞·賀倫會長向我們保證：「唯有基督純正的愛能使我們堅持到底。基督的愛是恆久忍耐，又有恩慈。基督的愛是不張狂，不輕易發怒。唯有祂那純正的愛能讓祂——和我們——凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。〔見摩羅乃書7：45。〕」

我們獲得仁愛這項恩賜的一個方法，就是遵從救主的教導，「要悔改，歸向我，奉我的名受洗，對我有信心，這樣你們才能得救」（摩羅乃書7：34）。

在聽到便雅憫王談到耶穌基督後，他的人民體驗到「〔他們〕的心起了巨大的變化」，並「不再想作惡，只想不斷行善」（摩賽亞書5：2）。

這樣的變化唯有透過耶穌基督和祂的贖罪才能實現，將我們的心充滿對基督的愛。這種愛不僅是感激、關愛或欽佩而已。我們若真心愛基督，就會全心事奉祂。

當拉摩那王的父親聽到福音時，他渴望獲得聖靈和永生。他說：「看啊，只要能得到這寶貴的快樂，我願放棄所有的一切，是的，我願放棄我的王國」（阿爾瑪書22：15）。他在禱告中對主說：「我願拋棄一切罪惡認識您」（阿爾瑪書22：18）。

摩爾門經中的其他人也展現出這種對基督的愛。安太尼腓李海人「放下作亂武器」（阿爾瑪書23：13），把它們「深深埋在土裡」（阿爾瑪書24：17）。他們立約說他們「絕不會再用〔他們的〕武器」，並且「寧可捨棄性命，也不願流弟兄的血」（阿爾瑪書24：18）。他們完全地歸信，以致「從此沒有叛離過」（見阿爾瑪書23：6）。

我們藉著遵守基督的誡命、接受救恩和超升的教儀、訂立和尊崇聖約，以及過門徒般的生活，來表達對祂的愛。我們對祂的愛會影響我們所做的每一件事。

好撒馬利亞人，瓦特·雷恩繪

我們對彼此的愛

除了感受到來自基督和對基督的愛之外，我們也應努力對彼此懷有仁愛，也就是基督般的愛。

以挪士晝夜祈禱，祈求能獲得罪的赦免。在蒙得寬恕和充滿救主的愛之後，他傾注整個靈魂，為他的人民——和他的敵人——祈禱（見以挪士書1：4-12）。摩賽亞的兒子們充滿仁愛，也「渴望向每個人宣講救恩，因為他們不忍任何人的靈魂滅亡」（摩賽亞書28：3）。

仁愛提升我們看待和對待他人的方式。羅素·納爾遜會長曾教導：「仁愛會促使我們『承擔彼此的重擔』〔摩賽亞書18：8〕，而不是加重彼此的負擔。基督純正的愛讓我們『隨時……在所有的事上作神的證人』〔摩賽亞書18：9〕——尤其是在情況緊張的時候。」

當尼腓的哥哥們用繩索捆綁他的手腳，打算讓他死在曠野時，尼腓祈求幫助，而主救了他（見尼腓一書7：16-18）。尼腓沒有像一般自然人那樣向哥哥們報復，反而體現了仁愛如何「恆久忍耐」（摩羅乃書7：45），「欣然寬恕了他們所做的一切」（見尼腓一書7：21）。

如果每個人都有仁愛的恩賜，我們就會了解摩爾門經的人民在救主拜訪、教導他們，並在他們當中建立祂的教會後，體驗到的：「沒有紛爭，因為〔他們的〕心中有神的愛」（尼腓四書1：15）。

尼腓聽到父親談到生命樹的異象時，說他「渴望也能藉著聖靈的力量看到、聽到和知道這些事」（尼腓一書10：17）。尼腓看到生命樹時，蒙福更了解仁愛，那樹代表神的愛——「比一切都令人渴望」，而且「最能讓靈魂快樂」（尼腓一書11：22，23）。

尼腓後來寫道：

「你們必須對基督堅定不移，懷著完全光明的希望，以及對神和對所有的人的愛心，努力前進」（尼腓二書31：20）。

有一天我們會站在救主面前。在那日，如果我們對祂的品格、特質和祂身為救贖主的角色有正確的見解，「我們……〔必〕像祂一樣，因為我們必得見祂的真體」（摩羅乃書7：48）。雅列的哥哥站在耶穌基督面前時，體認到這一點，基督說：「我從沒有顯現給……世人看，因為從來沒有人像你這般相信我。你是否看到你是照我自己的形像造的？」（以帖書3：15）。

由於耶穌基督，「我們懷有這個希望；使我們被潔淨得像祂一樣純潔」（摩羅乃書7：48）。單靠我們是不可能做到這一點的。仁愛是祂賜給我們的一項恩賜，如果我們「在末日被斷定有仁愛……，〔我們〕的景況一定很好」（摩羅乃書7：47）。

我見證，只要我們願意，仁愛的恩賜就有能力改變人類的存在。願我們全心全力祈求能蒙受救主對我們純正的愛，增長我們對祂的愛，並且身為祂真正的信徒，與他人分享這項最寶貴的恩賜。◼