2020–2024
Ndisaŋa ke Ebuana Ediomi ye Christ
Akwa Mbono Ɔfiɔŋ Duop 2023


10:24

Ndisaŋa ke Ebuana Ediomi ye Christ

Enye emi emiade onyuŋ okopde ubiak ke ntak nyin eyeyak uwem isɔŋ anam utom esie ke idem nyin, edi enye idiyakke nyin ibiom mfina oro ikpɔŋ.

Eti ufan mi Ilan ama owut mi esen afang kiet ke Idut Isreal. Enye ɔdɔhɔ ete “Ekot enye Afaŋ Jesus, “koro enye edi usuŋ emi ɔtɔŋɔde ke Nazareth ekesim Capernaum emi ediwak owo enimde ete ke Jesus ama saŋa do. Ami mma mbiere ndo-ndo oro ndisaŋa ke usung oro, ke ntre ami mma ntɔŋɔ ndinam uduak ndinam isaŋ nka obio Isreal.

Urua itiokiet mbemiso ami nka isaŋ oro, ami mma buŋ ɔkpɔ itɔŋ ukot mi. Ebe mi ama afina abaŋa unan oro; nkpon-nkan mfina mi ekedi nte ami ndikemede ndisaŋa ke Usuŋ Jesus ke ɔfiɔŋ kiet ke iso. Ke obot ami ndi owo nsɔŋ-ibuot, ke ntre ami nkibiatke nwed uduk ubom-ofim mfep.

Ami mmeti nte ami nkesobode ye adausuŋ nyin otode Isreal ke ediye usenubɔk oro ke ɔfiɔng itiokiet. Ami makpɔk nwɔrɔ ke nkpɔ-isang nyuŋ nkama eto isaŋ ye nkpɔ edori erɔŋ esaŋa isaŋ. Ada usuŋ nyin, Mya, ama osuk enyin ese nte ami nsaŋade, ndien ɔdɔhɔ ete, “uh, ami nkereke ke afo eyekeme ndisaŋa ke afaŋ emi nte afo etiede emi.”

Ami mma nyime nte, “Ihn-ihn” “Edi iduhe se ikpande mi ndidomo ukeme.” Enye ama otop ibuot esisit, ndien nyin ima itɔŋɔ isaŋ. Ami mamma enye ke oro, ke ndinim ke ami mekeme ndisaŋa ke afang oro ye mbuŋɔ ukot.

ke ayan ini ami masaŋa mbe idiɔk isɔŋ ye mme ebedeŋ ke idem mi. Ndien, nte Mya okutde eti nsinifik mi, enye ada ekpri uduk ɔbɔp ke nkpɔ nkamade nsaŋa-isaŋ onyuŋ ɔtɔŋɔ ndiduri. Enye oduri mi ɔdɔk obot, asaŋa ke mme inwaŋ osokoro, ye ke mben Inyaŋ Gililee. Kini isaŋ okurede, ami mma nnɔ ekom mbaŋa eti adausuŋ mi, emi akawamde mi ndinam nkpɔ emi ami mekpikeme ndinam ke idem mi.

Kini Jehovah okokotde Enoch ndisaŋa ke obio nyuŋ nting ikɔntiense mbaŋa Imo, Enoch ama eyik.1 Enye ekedi akparawa, inyuŋ ikemeke nditim ntiŋ ikɔ. Didie ke enye edisaŋa ke usuŋ oro ke ndaha esie? Se kibunghɔde ke idem esie ama ekim enye eyin. Ibɔrɔ Jehovah ɔkɔnɔde abaŋa se ikidide ubiɔŋɔ ekedi mmem-mmem ye ndo-ndo oro : “Saŋa ye ami.”2 Nte Enɔch ana nyin iti ete ke Enye emi emiade onyuŋ okopde ubiak ke ntak nyin3 eyeyak uwem isɔŋ anam utom esie ke idem nyin, edi enye idiyakke nyin ibiom mfina oro ikpɔŋ.4 Ifinake nte mbiomo nyin odobide, mme usuŋ emi nyin isaŋade mfin emi, Enye eyekoot nyin ete idisaŋa ye Enye.5

Kere baŋa akparawa kiet emi okodude ke itie mfina emi okosobode ye Jehovah ke ebiet kiet ke wilderness. Jacob ama anam isaŋ ɔkpɔŋ ufɔkidung esie aka ata ayan. Ke ekim okoneyo, enye ama adaba-ndap emi enye okokutde eberi kpɔt edi onyuŋ enyenede akwa enwɔŋɔ ediomi, esinede se ami mmade ndikot ete enwɔŋɔ eke nnuen-ibɔk ition.6 Ke okoneyo oro Jehovah ama ada ke nkaŋ Jacob, etiŋ ete ke Imɔ idi Abasi ete Jacob, ndien ɔwɔŋɔ ete:

  • Ami ndu ye afo.

  • Nyeyuŋ kpeme fi

  • Nyeyuŋ nda fi nyɔŋ ufɔk

  • Ami ndikpoŋke fi.

  • Ami nyenam se ntiŋde ye afo.7

Jacob ama eyene mbumek ndimek. Enye ekeme ndikmek ndidu uwem esie nyuŋ ɔfiɔk abaŋa Abasi ete esie, enye nko onyuŋ ekeme ndidu uwem nnɔ ebuana ediomi ye Enye. Ke ediwak isua ebede Jacob ama etiŋ ikɔ ntiense abaŋa uwem edude ke enwɔŋɔ ediomi Jehovah ete: “ Abasi… ama ɔbɔrɔ mi ke usen nnan-enyin mi okoyuŋ odude ye ami ke usuŋ emi ami nasŋade.”8 Kpa nte enye akanamde ɔnɔ Jacob, Jehovah eyebɔrɔ nyin kiet-kiet ke usen nnan-enyin nyin edieke nyin inyimede ndibup uwem nyin ndian ye Esie. Enye ɔnwɔŋɔ ndisaŋa ye nyin ke usuŋ .

Nyin ikoot isaŋ emi usuŋ ediomi—usuŋ emi ɔtɔngɔde ye ediomi una-baptism onyung osuhɔre ntɔtuŋɔ-ntɔtuŋɔ aka mme ediomi emi nyin inamde ke temple. Ekeme ndidi nte afo okopde mme ikɔ emi afo ekere ete ke oro ɔwɔrɔ ndinim idiɔŋɔ ke mme mkpri ekebe. Ekeme ndidi kpukpru se afo okutde edi usuŋ emi enimde se anade nte enam. Editim nse ayarade se ikponde ikan oro. Ediomi ibaŋake ndinam unyime kpot, okposukedi oro edide akpan. Enye abaŋa ndiyene ebuana. President Russell M. Nelson ama ekpep ete, “Usuŋ ediomi eneghede abaŋa ebuana nyin ye Abasi.”9

Kere baŋa ediomi eke ndɔ Usen unam ndɔ edi akpan, edi se idide akpan nko edi ebuana emi edidude oto ke ndidu uwem otokiet ke iso. Ukem oro edi akpaniko abaŋa ebuana ediomi ye Abasi. Ema enim mme adaha, ndien se eyomde ete enam odu ke usuŋ emi. Edi enye okoot nyin kiet kiet ete idi nte ukeme nyin edide, ye ofuri udɔŋ-esit, inyung “isin ifik ikaiso“10 ye Enye ke nkaŋ nyin, inyuŋ inyene idotenyin ete ke mme edidiɔŋ emi ekewɔŋɔde eyedi. Nwedabasi eti nyin ete ke mme edidiɔŋ oro edidi kini ye ke usuŋ Esie: ekpededi ke isua edip ye efuteta.11 mme isua duopeba.12 mme ndo-ndo oro.13 Nte usuŋ fo ediyomde, enye enyewam nyin.14

Utom Esie edi utom nsuhɔre-ndi. Jesus Christ enye osobo ye nyin ke ebiet emi nyin idude ye nte nyin idude. Emi edi ntak inwaŋ, ntak cross, ye ntak udi. Ekedɔng Andiyanga edi man anwam nyin ndikan.15 Edi ndida ke ebiet emi nyin idude idinɔgɔ nyin ufak emi nyin inyomde. Kpa nte Enye mikikpɔŋke Jacob ke ndek, Obɔŋ inyomke ndikpɔŋ nyin ndomokiet ke ebiet emi nyin idude.

Utom Esie nko edi utom edimenere. Enye eyenam utom ke idem nyin16 ndimenere nyin ke enyɔŋ nkesim ebiet emi Enye odude, ke ndinam oro anwam nyin ndikabare ntie nte Enye. Jesus Christ ekedi man emenere nyin ke enyɔŋ.17 Enye onyom ndiwam nyin ndikabare ndi. Emi edi ntak temple.

Ana nyin iti ete: ke idighe se inamde kpɔt edinɔ nyin edimenere, edi nsaŋa––Andiyaŋa nyin. Emi onyuŋ edi ntak ebuana ediomi.

Kini ami nkedude ke Isreal ami mmakese Ibibene Usoputin. Eke mbon Jew, emi edi nsana-nkan ebiet ke Isreal. Enye edi kpukpru se isuhɔde ibaŋa temple mmɔ. Ndusuk mmɔ esine nyie-nkan ɔfɔŋ mmɔ kini mmɔ ekade edisana ebiet emi; nte mmɔ esinede ɔfɔŋ adaɔnɔ nsin-idem mmɔ kabaŋa ediomi ebuana mmɔ ye Abasi. Mmɔ eka ibibene emi ndikot nwedabasi, ndituak ibuot, nyuŋ mbɔŋ akam. Nkpeubɔk ebeŋe ndiyene temple ke ufɔt mmɔ adia kpukpru usen mmɔ, enye edi kpukpru akam mmɔ, udɔŋ mmɔ ndiyene ufɔk ediomi. Ami mmema nsin idem mmɔ.

Kini ami nkpɔŋde Idut Isreal fiak nyɔŋ ufɔk, ami mmatim nkop mme nneme ke nkan nkuk mi abaŋade ediomi. Ami nkop nte mme owo ebupde ete, nso ntak ke ana nte ami nsanŋ ke usuŋ ediomi? Ndi ana nte ami nduk ke ufɔk kiet man nnam ediomi? Nso ntak ke ami nsine edisana ɔfɔŋidem? Ndi ana nte ami nsin ifik ke ndinam ebuana ediomi ye Obɔŋ? Ibɔrɔ kpukpru nti ye mme akpan mbume emi edi mmem-mmem: enye ɔkɔŋɔ ke utɔ ebuana emi afo onyomde ndiyene ye Jesus Christ.18 Nyin kiet kiet ana inyom ibɔrɔ nyin kabaŋa mme ntutuŋɔ mbume ekeidem oro.

Ami nsaŋa ke usuŋ emi nte “edima eyen-anwan eke ete ye eka eke heaven,”19 emi mmɔ etimdeefiok20 enyuŋ etimde enim ke akpanikɔ.21 Nte eyen ediomi, ami mmodot ndibɔ mme edidiɔŋ emi22 ekewɔŋɔde. Ami memek23 ndisaŋa ye Obɔŋ. Ema ekot mi24 ndida nte ntiense Christ. Kini usuŋ emi etiede nte eyekak mi, ami mbɔ odudu25 nto ukeme mfɔn. Kpukpru ini emi Ami mbede nduk Ufɔk Esie, Ami nkop ntɔtuŋɔ ebuana ediomi ye Enye. Ema enam mi nsana26 oto ke Edisana Spirit Esie, ema enɔ mi27 odudu Esie, enyuŋ esio me enim28 ndibɔp obio ubɔŋ Esie. Oto ke ndutim ukabade esit kpukpru usen ye ndidia udia ɔbɔŋ kpukpru urua, ami ke mkpeb edinyene nsɔŋɔnda28 ndiyuŋ nsaŋa nnam se ifɔnde30 Ami nsaŋa ke usuŋ emi ye Jesus Christ, nse iso nyom usen enwɔŋɔ emi Enye edifiakde idi. Ndien eye dian mi nte Esiemɔŋ31 enyuŋ emenere mi ke enyɔŋ nte edisana32 eyen anwan Abasi.

Ntak emi amam mi nsaŋa ke usuŋ ediomi.

Ntak emi amam mi mmum mme enwɔgɔ ediomi nkama.

Ntak emi anam mi nduk ufɔk ediomi Esie.

Ntak emi anam mi nsine edisana ɔfɔŋidem nte nkpɔ editi.

Koro ami nyom ndidu uwem ke nsin ifik ebuana ediomi ye Enye.

Ekeme ndidi afo nko omoyom ndinam ntre. Tɔŋɔ ke ebiet emi afo odude.33 Kuyak ndaha fo akpan fi. Ti ete, ukotisaŋ mme ebiet emi afo odude ke usuŋ emi idighe akpan nte nkori.34 Bup owo emi afo enimde ke akpanikɔ emi odude ke usuŋ ediomi emi, ete ada fi owut Andiyaŋa emi mmɔ ema ekefiɔk. Kpeb ediwak baŋa Enye. Sin idem ke ebuana ke ndiduk ediomi ye Enye. Enye ibeheke isua emana mme ndaha fo. Afo emekeme ndisaŋa ye Enye.

Kini nyin ikurede isaŋ ke Afang Jesus, Mya ikisiogho aba uduk esie. Enye ama ayak enye ɔbɔbɔ ke nkpɔ udori-erɔŋ mi Ke mme esisit usen ke iso, nditɔ enyeneka mi ye mme ufan mmɔ ema eduri mi esaŋa ke mme efak Jerusalem.35 Mmɔ ema ekut ete ke ami nkitabake mme mbuk Jesus. Emi ama eti mi abaŋa odudu eke mbon obufa emana. Nyin imekeme ndikpeb nto mbufo. Mbufo emeyene eti udɔŋ ndifiɔk adausuŋ, Jesus Christ. Afo emeyene idotenyin ke odudu uduk emi ɔbɔbde nyin adian ye Enye. Mbufo emesiwak ndiyene enɔ nditaŋ mbon efen mbine Enye.36

Ke esit ekom, nyin isaŋa ke usuŋ emi ɔtɔkiet, isɔŋɔ kiet eken idem ke usuŋ isaŋ emi 37 Nte nnyin ibuanade se nyin ikutde ke Christ, nnyin iyesɔngɔ nsin-idem. K’emi ke ami ntiŋ-ikɔ ntiense ke enyiŋ Jesus Christ, amen.

Mkpri nwed

  1. Mbon Enoch ema ewɔrɔ ekpɔŋ usuŋ, mmɔ ema ekang Christ, mmɔ enyuŋ eyom ndiiteme idem mmɔ ke ekim” (see Moses 6:27–28). Kini enye ama ɔkɔduɔk mbuotidem ke ubon owo, Enoch ɔwɔŋɔde ebine Obɔŋ man ɔbɔ ndausuŋ. Ikoot Enoch edi ukem ikoot emi Obɔng ɔnɔde nyin kiet kiet: “ Saŋa ye Ami (Moses 6:34se nko Matthew 11:28) Ekeme ndidi kpa nte Enoch, afo ufiɔkke mme eyekeme ndisaŋa nke usuŋ emi ke ndaha fo. Ekeme ndidi afo omokop ubiɔngɔ. Ekeme ndidi ata ntak emi anade nyin isaŋa ke usuŋ ediomi edi ke ntak ndaha nyin, koro nte ededi nyin imokop ubiɔŋɔ nyin inyuŋ inyom uwam.

  2. Se ke Moses 6:23–34

  3. Se “Jesus of Nazareth, Savior and King,” Hymns, no. 181.

  4. Se Ether 12:27

  5. Se Matthew 11:28–30

  6. My girls want to whisper this five-finger promise to their children (my grandchildren) every morning—a reminder of a Father in Heaven who is divinely aware of each of His children.

  7. Se Genesis 28:10–22 Ediomi Abraham ekedi akpan nkpɔ emi ekenemede okoneyo oro. These elements of the Abrahamic covenant play a central role in our lives and in the gospel of Jesus Christ: 1. the promise of an eternal inheritance (verse 132. eternal posterity (verse 14and 3. the blessing and responsibility to bless all nations of the earth (verse 14

  8. Genesis 35:3; emphasis added. Ete ye eka Jacob ama eteme enye ete ɔkpɔŋ ufɔk man efehe ɔkpɔŋ Esau, emi okoyomde ndiwot enye, onyuŋ enyene ifet ndisobo ye owo emi eyedi idɔde ke ediomi. (see Genesis 27:41–45; 28:1–2, 5).

  9. Russell M. Nelson, “The Everlasting Covenant,” Liahona, Oct. 2022, 11.

  10. 2 Nephi 31:20

  11. Se John 5:5mbuk mmɔŋ Bethesda.

  12. Se Mark 5:25mbuk nwan emi okotukde mben ɔfɔŋidem Christ.

  13. Se Matthew 14:31, mbuk Peter asaŋade ke enyɔŋ mmɔŋ.

  14. Seke “Itiat Idak Isong Mbufo Osongo Didie,” Ikwo, no. 85.

  15. Se 1 Nephi 11:16–33

  16. Se Philippians 1:6; 2:13; Words of Mormon 1:7.

  17. Se John 12:32

  18. Esima ndinim mme idioŋo ke usuŋ man mbon ekade isaŋ efiok nte esaŋade. Emi edi usuŋ ndikut ete ke afo asaŋa ke nnen-nnen usuŋ mme ndika nnen-nnen ebiet. Ebuana nko enye mme akpan idiongo. Ndusuk mmo edi idotenyin (se Jeremiah 29:11; Doctrine and Covenants 132:7nsukibuot (se Mosiah 3:19; Alma 7:23; 13:28nsuhoridem, nkpoitem, ime, nyakno, editiŋ akpaniko (se Proverbs 3:5ye ima (see Romans 8:31–39)

  19. Young Women Theme,” Gospel Library, emphasis added; see also Bonnie H. Cordon, “Beloved Daughters,” Liahona, Nov. 2019, 67.

  20. Se John 4:1–29, mbuk nwan eke obume mmoŋ.

  21. Se Alma 38:1–3

  22. Se Numbers 6:23–27

  23. Se Joshua 24:22

  24. See Doctrine and Covenants 25:3, mbuk Emma Smith.

  25. Se 1 Corinthians 15:9–10

  26. Se 2 Chronicles 20:1–17, akpan-akpan verse 14

  27. Se Doctrine and Covenants 109:1–46

  28. Se 1 Samuel 16:11–13

  29. Se Esther 4:16, mbuk eke Esther.

  30. Se Acts 10:38

  31. Se Isaiah 43:1–5

  32. Se Deuteronomy 28:1–9

  33. Eti ufan mi kiet ama eti mi ete ke ikoot ndinam utom edi akpan ke ebuana ekededi.

  34. Conversation with Kristen Olsen, Sept. 2023.

  35. To Mack Oswald, Camden Oswald, Ashton Matheny, and Jack Butler, thanks for pulling me along.

  36. Mbufo eyeti ete ke ami mma nkot mme iwaad Ufok Abasi Jesus Christ eke Latter-day Saints nte eduk otu iwaad mbon-ekong Abasi man ebuana ke mkpon-nkan utom emi odude k’isong mfin emi—nditang Israel mbok. Ami nkeno ikoot emi esok iwaad nnyin koro mmo enyene akpan eno ke ndisin unwam nno mbon efen nyung mbuana se mmo enimde ka akpaniko ke ediye usung.” Liahona, Nov. 2019, 39).

  37. “The kingdom of God … is like a besieged city surrounded on all sides by death. Each man has his place on the wall to defend and no one can stand where another stands, but ‘nothing prevents us from calling encouragement to one another’” (Martin Luther, in Lewis William Spitz, The Renaissance and Reformation Movements [1987], 335).