與耶穌基督更加接近

我要感謝許多為我的新召喚祈禱並表示支持的朋友和成員。由於落在我身上的職位「外衣」經常被提及，我想先從這個詞的意義談起，說說我的一些看法。

《聖經》中的外衣一詞，是用來描述先知以利亞的外衣，那外衣落在以利沙身上，象徵先知權柄的傳承。 成員曾在納府召開會議，討論該由誰接替被謀殺的約瑟·斯密，外衣一詞便經由這會議的許多報告出現在復興教會的歷史中。當時在場的許多人都寫下他們的經驗，表明「約瑟的外衣」落在百翰·楊身上。這些經驗以多種形式呈現。有些人獲得視覺上的經驗，有些人聽見約瑟的聲音，很多人則有某種感覺——我們每個人接受啟示的方式都不一樣。

當羅素·納爾遜蒙召喚擔任我們的先知時，我也有類似的經驗。在十二使徒定額組的會議中，我曾與這位使徒並肩而坐長達34年，但當先知的「外衣」落在納爾遜會長身上時，我感覺到他身為先知的恩賜獲得了彰顯。我們都親眼見證他卓越的領導能力。

納爾遜會長過世時，我體會到「外衣」的另一層意義。在旁觀者眼中，這象徵著聖職權柄的移轉；但對接受這權柄的人來說，這經驗截然不同，且無比真實。在得知我們會長過世後的幾分鐘內，我便感覺到責任的重擔落在我身上，同時也獲得重要的靈感啟發，知道我現在需要做些什麼。

身為你們的領袖，我祈求各位都能達成天父對我們每個人的期望——也就是成為耶穌基督後期聖徒教會的活躍成員，在聖約的道路上邁向永恆。我們需要彼此的祈禱。我能感受到你們的祈禱所帶來的正面影響。我心懷感激，也愛你們。

我覺得有必要強調羅素·納爾遜會長向我們提出的警告：「在未來的日子，如果沒有聖靈持續的指引……和安慰的影響力，我們不可能在靈性上存活。」 你們會需要聖靈持續影響力的原因有很多，其中一項就是：在你們所處的時代，敵對者非常善於偽裝真理，而你們如果沒有聖靈同在，就會受騙。 前方有許多障礙，也有許多會令人分心的事物。即使是活躍的成員，有時也可能會因為與教會有關的一些歷史、教義或社會議題，而心生疑慮。我想幫助我們所有的成員克服目前或未來的疑慮。不論這些疑慮是什麼，克服的方法都在於更接近我們的救主耶穌基督。 祂一再教導我們，祂就是那道路。

我要分享四個能讓我們與救主更加接近的靈感啟發：

• 第一，鞏固我們對祂的信心。

• 第二，更加謙卑。

• 第三，尋求他人的幫助。

• 第四，有耐心。

首先，我們要專注於培養我們對神和祂兒子耶穌基督的使命的信心。 堅強的信心需要的不單是強烈的渴望，而是要每天努力、一步一腳印地祈禱和研讀經文。我們可以更努力地實踐信條第一條中的原則：「我們信神，永恆的父，和祂的兒子耶穌基督，及聖靈。」 這些原則會讓我們堅守對神的信心，並讓我們一直堅守福音真理，也會效法救主為我們同胞服務的榜樣。

第二，更加謙卑能讓我們更接近耶穌基督。這會幫助我們克服對主的教義所產生的疑惑。我們若保持謙卑，就能更清楚地聽見主的聲音。我們每個人都需要有人協助教導我們謙卑。我要分享我早年的一段個人經驗，這段經驗幫助我重新踏上謙卑之路。在我擔任芝加哥大學法學院教授的第一年，有位著名的教職員過世，於是院長要我代他的課幾週，直到找到代課老師為止。 那個法律科目是我不太熟悉的領域，所以我費了好大的功夫，還在終於完成任務時感覺可以自我嘉獎一番。 後來，有位學生對我說了一段我本以為會是誇獎的話。他說：「鄔克司先生，我上過你為［某某］教授代課的那門課；我必須告訴你，我印象非常深刻。你總有一天會成為一位好老師。」

為什麼那段經驗對我很有幫助？我對自己擔任教師的能力過於自信，而那位學生提供的觀點至今仍帶給我祝福。

關於謙卑，以斯拉·泰福·彭蓀會長曾給我們一些美好的教導。他針對驕傲的教導令人難忘，而這是其中一部分：「驕傲的解藥是謙卑——溫順、服從。」「謙卑的人順從神的旨意——敬畏神的審判，注意周遭人們的需要。」「讓我們選擇謙卑。」他如此懇求。我要補充一點：關注他人的需要，謙卑自然會隨之而來。

就像對神的信心一樣，謙卑是最重要的美德，用來幫助我們學習其他必要的美德，使我們能成為天父和祂的獨生子在創造我們時，希望我們成為的那種人。

多年前在楊百翰大學這裡的一場演講中，賓塞·甘會長將謙卑定義為「易於受教」。他解釋說：

「謙卑就是易於受教——這種能力使人了解並非所有的美德和能力都集中在自己身上。……謙卑絕不是指責或爭論。……謙卑的人會悔改，不試圖為自己的愚蠢行為辯解。謙卑的人會寬恕他人，因為意識到［自己也可能會犯下］同類錯誤。……謙卑的人不追求聲名，也不索求榮譽。」

謙卑是神所賜的一項有力的誡命，能在我們的塵世旅程中指引我們，幫助我們準備好在預定的時候迎見我們的救主和救贖主，耶穌基督。注意不要分心，要記住祂所說的十童女的比喻——我們都希望成為那五個獲准到主面前的謙卑之人。

主深愛祂所有的兒女，也渴望他們回到祂身邊，但我們都認識一些返鄉傳教士，他們因為一段時間不活躍而中斷了自己的靈性成長。我們都認識一些年輕人，他們因為與教會的教導隔絕而危害了自己的靈性成長，例如那些對結婚或生兒育女渴望不大的人。 有些成年成員並不尋求成為立約的人民，例如那些不願準備接受麥基洗德聖職按立的弟兄。

那些對復興的教會信心減弱、逐漸不活躍的人，就是你們的先知領袖主要關切的對象。 不論男女老少，我們都愛你們。主也愛你們！神懷著慈愛，不斷地追尋你們每一個人。要遵守誡命，並忠於你們許多人已訂立的聖約，以引導你們走在聖約的道路上。永遠不要讓你們屬世的學識限制了自己的視野。

我們很感謝能得知有兩種方法可以獲得所需的知識：（1）人類藉由科學方法逐漸揭示的知識，以及（2）藉由屬靈方法揭示的真理，這種屬靈方法始於對神的信心，並仰賴經文、受靈啟發的教導和個人的啟示。藉由這兩種不同的方法所獲得的知識基本上互不衝突，因為神，我們全能的永恆之父，知道所有的真理，並召喚我們透過這兩種方法學習。

那些不相信神的人正式否認「傳統宗教道德」，並單單依靠「科學證據的檢驗」，這完全符合《摩爾門經》中關於那些「在世上過著沒有神的生活」之人的描述。

對於那些因某些科學證據似乎與我們對經文的理解相違背而亂了分寸的人，理查德·埃文斯長老有很好的回答：

「可能會有某些看似矛盾之處，」他說，「但不要因此擔心。永恆是一段很長的時間。我對於學習、學術上的努力和大學的氛圍懷有極大的敬意。……我對於科學、科學家和對真理的追尋懷有極大的敬意。但要記住：科學（即使它是真實、確定且符合事實的）終究只是人類所發現的一些事物，這些事物早已為神所知曉，並掌控於祂的宇宙秩序之中。……神尚未將祂所知道的一切告訴我們。我們相信啟示會持續來到。要有耐心，要在一切事上保持謙卑與平衡。」

保持謙卑、對主有信心並信賴主，是克服動搖的良方。正如《摩爾門經》所教導的，主「祝福所有信靠祂的人，使他們昌盛」。 所有拿著神的誡命和祂先知的教導，與世人最新的發現和智慧做比較，因而錯誤地忽視神誡命的人，都特別需要信賴主。

與救主更加接近的第三種方法，是與其他信徒來往，這包括與值得信賴的夥伴、當地的教會成員和其他忠信的朋友進行討論。

要記住，為了在靈性上存活，你們需要聖靈持續的影響力。 我們周遭的播客和社群媒體上充斥著大量的臆測和虛假的資訊。有些人可能會反對或質疑教會教義的真實性，卻不知道甚至不了解那教義的完整內涵。

切勿輕信虛假或不準確的資訊。要與忠信、明白真理的朋友討論你們的疑慮，並且務必將這些疑慮交託給主。

有些事，主鮮少向我們透露。例如，我們對塵世之後的靈的世界，甚至之前的靈的世界都所知甚少。如果我們因為缺乏這種知識，而仰賴那些出於善意、卻教導神未選擇啟示之事的人對這些主題的看法，可能弊大於利。在我們已知和未知的事上都信賴神，是一種絕佳的保護，能防止因基於謬誤觀念產生的疑惑，專注探究神已選擇啟示之事。

我要分享一位睿智的支聯會會長在這校園裡的經驗。他支聯會裡的一位年輕人來找他，那位年輕人很欽佩他，想請他在商業方面給自己一些指導。幾個星期後，那位年輕人坦言：「我應該要告訴你，我已經決定離開教會，因為我不再相信了。」那位支聯會會長驚訝不已，並立刻開始分享自己對福音的深刻見證，說明福音已帶給他許多喜樂、平安和啟發。 那位年輕人吃驚地坐在那裡，淚水滿盈地看著他，說：「我已經好幾個月沒聽到有人說這樣的話了。 我一直跟那些不相信的朋友在一起。」我要告訴各位，就像那位睿智的支聯會會長對那位年輕人說的那樣，要尋找努力跟從主的朋友和夥伴，與他們一起感受聖靈並鞏固信心。

要與那些相信的人為伍。《摩爾門經》中一位偉大的先知教導了這項真理：

「相信神；相信祂是存在的，祂創造了天上和地上的萬物；相信祂在天上和地上有完全的智慧、一切的能力；相信世人無法理解主所理解的萬事。

「還要相信你們必須悔改、棄絕罪、在神前謙抑自己。」

要每週領受聖餐來更新聖約，並持之以恆地按照那些神聖聖約過生活，藉此保護自己。 已接受恩道門的人應定期去聖殿。總而言之，要留在聖約的道路上。這些簡單的做法將會保護你、鞏固你。

我們都還在不斷進步。我們在納爾遜會長所說的「聖約道路」上都處於不同的位置，我們需要對彼此有耐心，偶爾甚至要對自己有耐心。 克服疑惑——化解因科學而不斷深化的理解與宗教有時不完整的教導之間的衝突——可能是一個漫長的過程，就像建立信心或培養謙卑那樣。 即使其他事情尚不明朗，也要堅守信條第一條。在等待時，要等候主，這包括信賴祂的時間表和祂的應許。

在等待時，我們也應該忙於服務。耶穌一再地教導和展現為人服務所帶來的力量。