Тропа пионеров

Более пяти лет жители Наву с усердием участвовали в строительстве города. Однако в январе 1845 года законодательное собрание штата Иллинойс аннулировало городскую хартию Наву, в соответствии с которой были распущены полиция, суды и Легион Наву. Все обычные правовые средства защиты Святых последних дней были изъяты. В то же время распространялись ложные слухи и применялось насилие в отношении членов Церкви.

Сперва Бригам Янг призвал миссионеров из числа Кворумов Семидесяти отправиться в соседние округа и помочь рассеять ложные впечатления о членах Церкви. Он также попросил губернатора штата вмешаться от имени Святых последних дней. Губернатор посоветовал либо покинуть Наву, либо покинуть штат. Решение последовать повелению Господа собраться всем народом означало, что покинуть Иллинойс было единственной разумной альтернативой насильственным действиям со стороны толпы. Церковные руководители попросили дать им время и пообещали покинуть Наву к лету 1846 года.

Чтобы перевезти тысячи людей, потребовалось бы время, деньги, упорный труд, кооперация и много вдохновения. Кворум Двенадцати регулярно собирался на протяжении 1845 года. Они также созвали более многочисленный Совет пятидесяти, поскольку искали информацию и Божественное руководство о том, куда идти и каким образом даже самые бедные Святые последних дней в Наву могли бы продвигаться с ними. Многие собрания совета проходили наверху, в Зале членов Кворумов Семидесяти, где они могли обращаться к библиотеке книг и карт, взвешивая варианты. К маю 1845 года Совет разработал план путешествия в Большой Бассейн в Скалистых горах.

Чонси, Эдвин, Эдвард, Пардон и Уэсли Уэбб были братьями, научившимися кузнечному делу у своего отца. Эдвин и Чонси держали кузницу и мастерскую по соседству с Залом членов Кворумов Семидесяти. Как только было объявлено о решении покинуть Наву, навыки братьев и десятков других кузнецов и плотников стали востребованы, поскольку потребность в повозках, достаточно прочных, чтобы пересечь прерии, возросла. В течение нескольких месяцев их кузницы ковали железные шины, ступицы колес и другие металлические детали для повозок, которые затем собирались в их мастерской по изготовлению повозок. К январю 1846 года сборка в магазине Уэбба распространилась на другие доступные помещения, в том числе на первый этаж Зала членов Кворумов Семидесяти.

По мере приближения дня отъезда было так много дел, что Бригам Янг проводил большую часть времени вдали от дома, советуясь с другими людьми или служа в почти достроенном храме. Таким образом, его жене, Мэри Энн Энджелл Янг, приходилось в значительной степени в одиночку заниматься подготовкой. В течение нескольких недель она и пятеро детей в возрасте от одного до одиннадцати лет собирали рекомендованное количество продуктов, инструментов, одежды и других принадлежностей. 15 февраля 1846 года они в последний раз закрыли двери своего кирпичного дома в Наву и поехали в груженой повозке по Парли-стрит, прежде чем пересечь реку Миссисипи. Мэри Энн не вела дневника в течение этих недель, поэтому мы не знаем, что она чувствовала относительно жертв, на которые она пошла. Но много лет спустя Эмелин Б. Уэллс вспоминала положительный пример сестры Янг:

Тропа пионеров Святых последних дней проходит по тому же маршруту, по которому следовали и другие люди, пересекавшие Северную Америку в поисках плодородной почвы и золота в Калифорнии. Но те, кто бежали из Наву в 1846 году, не просто искали землю. Они были религиозными беженцами, твердо решившими оставаться на пути заветов. Те, кто сегодня идут по улице Парли в Наву, размышляют о том, какая требуется вера, мужество и жертвование, чтобы последовать указаниям Пророка и двигаться туда, где они смогут жить по Евангелию Иисуса Христа и помогать другим на этом пути.