Дом Господа
Работа Святых над строительством дома Господнего в Киртланде начиналась медленно, но они стали приносить жертвы, чтобы исполнить эту заповедь, и получили чудесное облечение силой, когда Он принял их приношения.
Когда Святым было велено собраться в Огайо, Господь пообещал, что там они получат облечение силой (см. Учение и Заветы 38:32 ). К декабрю 1832 года, почти через два года после прибытия в Киртланд, они так и не получили этого облечения.
Вечером 27 декабря 1832 года Джозеф Смит встретился с первосвященниками Церкви на верхнем этаже магазина N. K. Whitney & Co. Джозеф Смит III. «Чтобы получить откровение и благословение Небес, – учил Джозеф, – необходимо направлять свой разум к Богу, проявлять веру и стать одного сердца и одного ума».
Джозеф предложил всем присутствующим помолиться Господу, по отдельности и вслух, чтобы Господь «явил Свою волю… относительно возведения Сиона, а также о благополучии Святых и об обязанностях старейшин1. В ходе нескольких собраний в течение следующей недели было получено откровение, которое сейчас изложено вУчение и Заветы 88 .
Вечером 27 декабря 1832 года Джозеф Смит встретился с первосвященниками Церкви на верхнем этаже магазина N. K. Whitney & Co. Джозеф Смит III. «Чтобы получить откровение и благословение Небес, – учил Джозеф, – необходимо направлять свой разум к Богу, проявлять веру и стать одного сердца и одного ума».
Джозеф предложил всем присутствующим помолиться Господу, по отдельности и вслух, чтобы Господь «явил Свою волю… относительно возведения Сиона, а также о благополучии Святых и об обязанностях старейшин1. В ходе нескольких собраний в течение следующей недели было получено откровение, которое сейчас изложено в
Магазин Джозеф Смит III.
В этом откровении Господь объяснил, что получение облечения требует торжественных собраний, проводимых в доме Господа. «Организуйтесь, – указывал Господь. «Приготовьте всё необходимое и создайте дом, да, дом молитвы, дом поста, дом веры, дом учения, дом славы, дом порядка, дом Божий» (Учение и Заветы 88:119 ; Святым пора было строить храм, чтобы Господь мог облечь их силой, включающей восстановление ключа священства.
С повелением о строительстве храма пришло много трудностей. В целом члены Церкви в то время были умными и трудолюбивыми людьми. Некоторые из них были талантливыми ремесленниками, а многие в разное время трудились над строительством домов для себя и других людей. Однако никто не строил ничего подобного храму ни по размерам, ни по масштабу.
Строительство храма в Киртланде, с картины Уолтера Рейна.
К июню 1833 года строительство храма еще не началось. 1 июня Джозеф Смит получил откровение, в котором Господь открыл размеры храма (Учение и Заветы 95:13–17 ). Вскоре после этого Первое Президентство начало курировать составление эскизов здания2.
Хайрам Смит и Рейнольдс Кахун стали рыть траншеи под фундамент храма, а Джордж А. Смит добыл первую партию камня из близлежащегокарьера Стэннард 3.
Затем, 6 июня, конференция первосвященников назначила Хайрама Смита, Рейнольдса Кахуна и Джареда Картера служить в качестве церковного строительного комитета для наблюдения за строительством и повелела им начать строительство немедленно4.
После собрания Хайрам Смит отправился в дом своих родителей и нашел там инструмент. Когда его мама спросила, куда он направляется в такой спешке, он ответил: «Мы готовимся к строительству дома для Господа, и я полон решимости быть первым в этой работе».
К 23 июля фундамент храма был вырыт, и Первое Президентство председательствовало на церемонии закладки краеугольного камня здания.
Хайрам Смит и Рейнольдс Кахун стали рыть траншеи под фундамент храма, а Джордж А. Смит добыл первую партию камня из близлежащего
Затем, 6 июня, конференция первосвященников назначила Хайрама Смита, Рейнольдса Кахуна и Джареда Картера служить в качестве церковного строительного комитета для наблюдения за строительством и повелела им начать строительство немедленно4.
После собрания Хайрам Смит отправился в дом своих родителей и нашел там инструмент. Когда его мама спросила, куда он направляется в такой спешке, он ответил: «Мы готовимся к строительству дома для Господа, и я полон решимости быть первым в этой работе».
К 23 июля фундамент храма был вырыт, и Первое Президентство председательствовало на церемонии закладки краеугольного камня здания.
Каменоломня Стэннард в резервации Чапин-Форест недалеко от Киртланда.
Храм в Киртланде был построен из местного песчаника, высеченного в русле ручья к югу от здания. Каменные блоки неправильной формы быстро высекались, а затем укладывались друг на друга и обрабатывались строительным раствором, чтобы создать массивные стены здания. Камни неправильной формы были скрыты толстыми слоями наружной и внутренней штукатурки.
Лесопилка в Киртланде.
В конце 1833 года Святые построили лесопилку на Стоуни-Брук, быстром притоке реки Шегрин, протекающей через равнины рядом с магазином Уитни. Лесопилка обеспечивала работой новообращенных, только что прибывших в Киртланд, и производила пиломатериалы, необходимые для строительства храма, включая балки, половицы и дранку
Древесина из близлежащего леса, приобретенного Церковью в марте 1833 года, заготавливалась и сплавлялась вниз по реке Шегрин на лесопилку, где из нее производили пиломатериалы. Здесь талантливые мастера также создавали замысловатые аппликации из дерева, которые составляли бо́льшую часть внутреннего убранства храма. Кафедры, расположенные в обоих концах верхнего и нижнего дворов храма, также были изготовлены на лесопилке.
«У всех наших помыслов была только одна движущая сила – строительство дома Господа, – вспоминала об этом времени Люси Мак Смит5.
Строительство храма продолжалось, и вся община вносила вклад в эту работу. Например, мужчины работали в карьере, добывая камни и перевозя их на строительную площадку. Хибер Ч. Кимбалл вспоминал, как трудился в карьере бок о бок с Джозефом Смитом: «Он не засунул руки в карманы, но надел [рабочую одежду] и пошел в каменоломню»6.
Древесина из близлежащего леса, приобретенного Церковью в марте 1833 года, заготавливалась и сплавлялась вниз по реке Шегрин на лесопилку, где из нее производили пиломатериалы. Здесь талантливые мастера также создавали замысловатые аппликации из дерева, которые составляли бо́льшую часть внутреннего убранства храма. Кафедры, расположенные в обоих концах верхнего и нижнего дворов храма, также были изготовлены на лесопилке.
«У всех наших помыслов была только одна движущая сила – строительство дома Господа, – вспоминала об этом времени Люси Мак Смит5.
Строительство храма продолжалось, и вся община вносила вклад в эту работу. Например, мужчины работали в карьере, добывая камни и перевозя их на строительную площадку. Хибер Ч. Кимбалл вспоминал, как трудился в карьере бок о бок с Джозефом Смитом: «Он не засунул руки в карманы, но надел [рабочую одежду] и пошел в каменоломню»6.
Реплики храмовых кафедр, строящихся на лесопилке в Киртланде.
Дом Джозефа и Эммы Смитов в Киртланде.
Когда началось строительство храма, Джозеф и Эмма Смит перебрались всей семьей в собственный дом на холме неподалеку от храма. Из окна кухни Джозеф и Эмма могли наблюдать, как храм возвышается над пейзажем.
Хотя Джозеф проводил значительное количество времени на месте строительства храма и в карьере, помогая продвигать работу, он также продолжал получать откровения, курировал публикацию первого издания книги «Учение и Заветы» и второго издания Книги Мормона и организовал Кворум Двенадцати и Кворум Семидесяти.
«Поскольку моя жизнь состояла из активных дел и неустанных трудов, – писал Джозеф об этом времени, – я сделал своим правилом слова: ‘Когда Господь велит, делай’»7. Многие из полученных откровений и собраний, которые Джозеф проводил в то время, были направлены на подготовку Святых к храму.
Хотя Джозеф проводил значительное количество времени на месте строительства храма и в карьере, помогая продвигать работу, он также продолжал получать откровения, курировал публикацию первого издания книги «Учение и Заветы» и второго издания Книги Мормона и организовал Кворум Двенадцати и Кворум Семидесяти.
«Поскольку моя жизнь состояла из активных дел и неустанных трудов, – писал Джозеф об этом времени, – я сделал своим правилом слова: ‘Когда Господь велит, делай’»7. Многие из полученных откровений и собраний, которые Джозеф проводил в то время, были направлены на подготовку Святых к храму.
Храм в Киртланде.
К концу 1835 года храм был настолько достроен, что Джозеф Смит и другие начали проводить собрания в этом здании. 21 января 1836 года, совершая недавно явленные таинства на третьем этаже храма, Джозеф Смит получил видение о Целестиальном Царстве и узнал, что те, кто умер без крещения в этой жизни, получат такую возможность в следующей жизни (см. Учение и Заветы 137 ). Когда строительство храма близилось к завершению, Джозеф узнал, что Господь еще многое хочет открыть.
27 марта 1836 года на посвящение храма в Киртланде собралась огромная толпа Святых. В молитве посвящения Пророк Джозеф Смит сказал: «И ныне мы просим Тебя, Святой Отче, во имя Иисуса Христа, Сына лона Твоего, – единственного, во имя Которого спасение может быть дано детям человеческим, – мы просим Тебя, о Господь, принять этот дом, работу рук наших, слуг Твоих, который Ты повелел нам построить» (Учение и Заветы 109:4 ).
27 марта 1836 года на посвящение храма в Киртланде собралась огромная толпа Святых. В молитве посвящения Пророк Джозеф Смит сказал: «И ныне мы просим Тебя, Святой Отче, во имя Иисуса Христа, Сына лона Твоего, – единственного, во имя Которого спасение может быть дано детям человеческим, – мы просим Тебя, о Господь, принять этот дом, работу рук наших, слуг Твоих, который Ты повелел нам построить» (
Видение в храме в Киртланде, с картины Гэри И. Смита.
Господь принял этот дом. Благодаря излиянию ангельских и Божественных проявлений в тот день и в последующие дни Святые были благословлены порой Пятидесятницы.
3 апреля 1836 года Джозеф Смит и Оливер Каудери удалились за кафедры храма в Киртланде в западной его части, где преклонились в «торжественной и беззвучной молитве». После того как они закончили свои молитвы, им открылось видение Спасителя Иисуса Христа.
Стоя перед ними над ограждением кафедры, Он провозгласил: «Да радуются сердца братьев ваших, и да радуются сердца всего народа Моего, который возвёл с могуществом своим этот дом имени Моему. Ибо вот, Я принял дом этот, и имя Моё пребудет здесь; и Я явлюсь народу Моему с милостью в доме этом» (Учение и Заветы 110:6–7 ).
3 апреля 1836 года Джозеф Смит и Оливер Каудери удалились за кафедры храма в Киртланде в западной его части, где преклонились в «торжественной и беззвучной молитве». После того как они закончили свои молитвы, им открылось видение Спасителя Иисуса Христа.
Стоя перед ними над ограждением кафедры, Он провозгласил: «Да радуются сердца братьев ваших, и да радуются сердца всего народа Моего, который возвёл с могуществом своим этот дом имени Моему. Ибо вот, Я принял дом этот, и имя Моё пребудет здесь; и Я явлюсь народу Моему с милостью в доме этом» (
Литература
Литература
- Minutes, 27–28 December 1832, in Minute Book 1, p. 3, josephsmithpapers.org; spelling and grammar modernized.
- The drafts of these plans were later cut and glued to portions of the Egyptian papyri that Joseph Smith purchased in 1835 to stabilize the ancient documents. As a result, we only have fragmentary examples of the original interior plans (see Plan of the House of the Lord in Kirtland, Ohio [Fragments], circa June 1833, josephsmithpapers.org).
- History, 1838–1856 [Manuscript History of the Church], volume A-1, 302, josephsmithpapers.org.
- Minutes, 6 June 1833, in Minute Book 1, p. 21, josephsmithpapers.org.
- Lucy Mack Smith, History, 1844–1845, book 14, p. 3, josephsmithpapers.org.
- Heber C. Kimball referred to Joseph Smith’s «tow frock,» a long shirt commonly worn by men over their clothing while performing manual labor (see
Heber C. Kimball, 1864 April 6, in Church History Department Pitman Shorthand transcriptions, 2013–2023 , 10, Church History Library, Salt Lake City; punctuation standardized). - Joseph Smith, in History, 1838–1856, volume B-1, 558, josephsmithpapers.org; capitalization and punctuation standardized.