建立錫安的中心地
在世上建立錫安，是約瑟·斯密先知的使命中的一項重點。
在賜給約瑟·斯密、最早被記錄下來的一些啟示中，主教導後期聖徒「致力推進並建立錫安的偉業」（教義和聖約12：6）。錫安是先知以諾的城巿的名稱。舊約提到「以諾與神同行」，「神將他〔和他整座城〕取去」，到天上與祂同在（創世記5：24 ）。在今日摩西書裡的一項啟示中，主教導約瑟·斯密更多關於以諾和他的城巿的事。主稱這城為錫安，因為錫安的人民「一心一意，且住在正義中；他們當中沒有窮人」（摩西書7：18 ）。耶穌基督的門徒在遵行來自古代以諾的錫安城的這些原則時，就是幫助世人準備好迎接救主再次來臨。1
這些啟示提醒了約瑟和教會早期的成員，要求問主該如何建立像錫安城一樣的城市。主在回答他們的問題時，針對該在哪裡及如何建立錫安，給予了明確的指示。祂也說明了不服從祂話語的後果。
最早的指示之一，就是要與住在密蘇里河西岸的原住民 分享福音。這個地區是美國領土的一部分，但尚未屬於任何一州。奧利佛·考德里和其他四位傳教士接受了這項指派工作。這次的傳道工作，是教會首次有組織地嘗試與那些語言和文化信仰不同的人分享福音。
1831年7月，約瑟·斯密和教會其他成員拜訪在密蘇里州的傳教士。最近的一座城市是傑克森郡獨立城。他們在那裡時，主指明錫安的中心地點就是獨立城（教義和聖約約57：2 ）。主命令祂的人民要在那裡聚集。祂召喚愛德華·裴垂治主教去購買法院西邊的土地 。這塊地要用來建造24座聖殿——聖殿是經過獻納的建築物，用來在錫安執行耶穌基督的教會事工。
這些啟示提醒了約瑟和教會早期的成員，要求問主該如何建立像錫安城一樣的城市。主在回答他們的問題時，針對該在哪裡及如何建立錫安，給予了明確的指示。祂也說明了不服從祂話語的後果。
最早的指示之一，就是要與住在密蘇里河西岸的
1831年7月，約瑟·斯密和教會其他成員拜訪在密蘇里州的傳教士。最近的一座城市是傑克森郡獨立城。他們在那裡時，主指明錫安的中心地點就是獨立城（
許多人聽從了這項忠告，並在為周遭的人服務時，努力保持心地純潔。但當教會更多成員在這地區定居時，與鄰人的緊張關係也隨之升高。更早在此定居的人擔心，後期聖徒的票數不久將會超過他們。他們覺得這宗教使聖徒對民主產生不同的觀點，也特別擔心聖徒會改變該州現行保護奴隸制度的法律。
1833年末，幾批武裝的聖徒與鄰人起了暴力衝突。這些攻擊事件迫使聖徒拋棄他們在傑克森郡的土地和個人財產。儘管這些行動是違法和不正當的，但主也說祂「容許苦難臨到〔聖徒〕……因為他們違誡」，包括「衝突、紛爭、嫉妒、爭鬥，又有情欲和貪婪的慾望」，這些「污染了他們〔在錫安〕的繼承產業」（教義和聖約101：2，6 ）。他們的行為已經遠遠低於「心地純潔」的標準。
1833年末，幾批武裝的聖徒與鄰人起了暴力衝突。這些攻擊事件迫使聖徒拋棄他們在傑克森郡的土地和個人財產。儘管這些行動是違法和不正當的，但主也說祂「容許苦難臨到〔聖徒〕……因為他們違誡」，包括「衝突、紛爭、嫉妒、爭鬥，又有情欲和貪婪的慾望」，這些「污染了他們〔在錫安〕的繼承產業」（
當暴徒持續暴力攻擊，而聖徒難以為繼時，主向他們保證，他們在建立錫安方面付出的努力，無論多麼不完美，都不會白費。祂說：「縱然她的兒女被分散，錫安也不會失去她的地位」（教義和聖約101：17 ）。
錫安支聯會
無法在獨立城的中心地點建立錫安後，約瑟就專注於在其他地方建立錫安支聯會並建造聖殿。他從俄亥俄州嘉德蘭開始，然後擴展到密蘇里州考德威爾郡和戴維斯郡。
建立錫安 的事工，在今日世界各地數百座聖殿和數千個支聯會中持續著。在活著的先知的指示下，後期聖徒無論在哪裡聚集起來訂立和遵守聖約，都是在幫助自己和世人作好準備，迎接錫安的君王——耶穌基督的第二次來臨。
註：
註：
摩西書7：62，64 ；亦見「為主的再次來臨作準備 」，陶德·克理斯多長老，2019年4月。